这几天一直在读晚清的那段历史，感慨颇多。那时的中国，虽然面临内忧外患的局面，但是好在还有谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁的存在，他们的牺牲，使得那个腐败不堪的晚清，有了一丁点星光。

“戊戌六君子”中，最让人所熟知的就是谭嗣同，他曾在狱中写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语，无不令人动容。

谭嗣同，原本有着极好的家世背景，他的父亲谭继洵曾担任甘肃道台、湖北巡抚，要是走仕途的话，我想谭嗣同最终不会被绞杀。然而，他却选择了一条充满荆棘的道路，为了点燃中国的希望之火，他选择了一死。

谭嗣同的家世虽然好，但是他在5岁时，曾偶得重病，昏死三天，后来竟然奇迹般的复活，因此家中的长辈给他取的小名叫“复生”。谭嗣同的死而复生，或许老天知道他还没有完成使命一般。

稍微长大后的谭嗣同，和以往的中国孩子一样，熟读四书五经。他拜在浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，谭嗣同对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。

谭嗣同在读书方面讲究务求广博，好讲经世济民的学问，因此对传统的时文八股非常反感。他又非常仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾和当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友。

从谭嗣同的身上，我们看到了他与当时士大夫阶层的格格不入，或许正是这种格格不入，才造就了他日后在面对维新变法失败时，他毅然决然选择赴死，毫无退却之心。

谭嗣同正是从小就受到了爱国主义思想的熏陶，在中日甲午战争爆发后，中国被迫签订《马关条约》时，他在家乡满怀忧愤，即努力提倡新学，呼号变法，并在家乡组织算学社，集同志讲求钻研。

1895年，康有为联合在京考试的1000多名举人，发起了历史上著名的“公车上书”，要求拒和、迁都、变法。谭嗣同得知后，急忙赶往北京，并结识了梁启超、翁同龢等人。

三年之后，也就是1898年，这一年光绪帝正是宣告变法。同年8月，因为翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京。然而，这场轰烈的变法却只维持了103天，就在慈禧的残酷镇压下宣告失败。

随后，参与变法的人，逃的逃，被捕的被捕。谭嗣同原本有机会逃走，他却说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

谭嗣同被捕入狱后，妻子曾买通狱监，进入看望自己的丈夫，哭着说道：“我们还没有生孩子！”面对眼前的妻子，谭嗣同则说：“此时的国家，生个孩子就是多一个奴隶罢了。”

一心想为谭嗣同留下子嗣的妻子，虽然不明白丈夫所言，但是她却相信谭嗣同的话是对的。当时的中国备受西方列强欺凌，国家深陷水深火热之中，生下的孩子也不过是生活在半殖民地半封建社会的奴隶罢了。