先来说说，魏延到底忠不忠。

魏延有过不忠，两度叛主，问题在于，魏延两度背主都是为了投在刘备帐下。夺城带兵来投，这样的人才，不说刘备，就是曹操也会抢着收留的，甚至加以重用，刘备识人之能甚至要胜过曹操与孔明，自然是欣喜若狂的。

事实证明，魏延归顺刘备后，非但不“反”，反而很“忠”。有事例为证，曹操在兵出斜谷时，魏延引伏兵而来，曹操阵前高官厚禄利诱，魏延不为所动，张弓射箭打掉曹操一颗门牙，曹操只得狼狈而逃。而这一箭也让魏延名垂千古，成为蜀汉唯一一个伤过曹操的将领。

诸葛亮后来为了完成夙愿，勉强六出祁山伐魏，最终病逝五丈原。而其中，魏延一直追随诸葛亮麾下，没有半点退缩，也没有半分变节之迹象。

忠义之士，在三国里不愁下家，那魏延有多强？

魏延在刘备平定西川的时候追随备入蜀，在刘备攻略蜀地的时候不但提出了很多的建议而且还带兵屡建奇功，被提拔为牙门将军。刘备在汉中之战后，自立为汉中王，迁都于成都后，想要选拔一名将领让他镇守汉中，严防敌国的进攻。当时很多人都认为张飞会担任此职位，甚至张飞自己也认为自己一定可以担任这个职位。不过，刘备却提拔了魏延担任这个职位，封魏延为镇远将军，兼任汉中太守职位。汉中有多重要？直接与曹操硬扛，魏延能差得了？

然后的问题的就是，诸葛亮为何要斩魏延？

熟读演义，我们就会发现，在小说中，文武双全的人简直凤毛麟角，大多数谋臣与武将分工明确，尤其是在刘备阵营，武将不需要有自己的想法，只需要听从诸葛亮安排，奉命行事就好。可是从魏延之前的表现来看，他恰恰是一个非常有想法，而且不肯轻易服从他人的人。这个时候，诸葛亮自然不能听之任之，于是与刘备一个唱白脸，一个唱红脸，对魏延进行了打压。这对诸葛亮而言，简直轻车熟路，毕竟智算华容道一事，他便用类似的方法，压服过关羽。

而在火烧赤壁之后，诸葛亮的声望在刘备营中已经达到了前所未有的高度，如此之下，怎容有人不服他的束缚？连关羽张飞也对诸葛亮再不敢有二话，再来一个狂傲的魏延又如何？先来他一顿杀威棒再说！

可见，诸葛亮并不想斩魏延，只是灭其威风，让其从命而已，在三国后期，诸葛亮对魏延也是相当的重用。

只是可惜，他只将魏延当作了武将，没有用其统兵之材，这是诸葛亮的一大失误，若是刘备还在，必不会如此。

诸葛亮无意斩杀魏延，那又是谁？

其实，魏延的死跟另一个人有关——杨仪。公元234年，诸葛亮在第六次北伐时，病逝五丈原。临死前，诸葛亮的安排中杨仪、费祎负责统帅大军退回蜀中，姜维和魏延负责断后，并且说了这样一句话：如果魏延不从命，就随他自便吧。

按理说诸葛亮都给我行我素、颇有个性的魏延下了“赦免令”了，但有个人却还是把他死里整。这个人便是杨仪。

诸葛亮死后，杨仪派魏延断后，魏延却拒不听命，说了这样一句话：我魏延如何能受杨仪的制约，为他断后？

魏杨两人一直不和。但也正是这句话要了魏延的命。当杨仪星夜带着军队撤回蜀中后，马上上书刘禅说魏延谋反。魏延也不是省油的灯，也上书刘禅说杨仪有谋反之心。刘禅询问蒋宛和董允的意见，他们都担保杨仪不可能造反，言外之意说魏延有谋反意图。而这时的杨仪和魏延已由口舌之争变成了武力之争，两人率军在南谷口进行“内斗”，结果刘禅派军支持杨仪，最后杨仪乘势打败了魏延，杨仪命部将马岱斩杀了魏延。魏延惨死后，杨仪做惊人举，一方面割下了魏延的头颅，用脚踩着说了这样一句泄愤的话：“庸奴，你还能作恶吗？”另一方面，杨仪还诛杀了魏延的三族，手段相当残忍。

结局令人唏嘘，蜀汉从此无大将

魏延冤死后，他手下的亲信士兵冒着生命危险把他的尸体收敛起来，安葬在了陕西省汉中市的石马乡。

而狠毒的杨仪也没有得到好下场，他因为没有接替诸葛亮的职位而不满，后被贬为庶人。后来，他依然不改脾性，不断诽谤蜀汉朝廷，最终赐死。

杨仪死后，朝中的正直大臣蒋宛为魏延平反，并为其建造了墓葬，墓前还立下了两个跪着的石马，两个石马一个破损，一个完整，据说石马象征马岱和杨仪。

此外，当地百姓有这样的传说，魏延墓前还有一个文官石像，手中拿着一份地图。人们猜这文官是诸葛亮，诸葛亮不听魏延子午谷奇谋而后悔的忏悔状。