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文/炒米视角
(炒米的另类清史)总280期-第1期-野猪皮真的不是你想的那样
大明嘉靖38年(公元1559年),大明建州左卫指挥塔克世的老婆在怀孕了13个月之后,终于生出了塔克世的第一个儿子(见于赵尔巽的《清史稿》)。
对于这个在妈妈肚子里多呆了几个月的小孩,塔克世早已经准备好了刀,因为熟读民间传说的塔克世,知道哪吒出生的时候,是一个肉球。但是这个还是出生后和普通人没啥区别,于是塔克世一颗悬着的心终于放下了。
这个孩子被起名为“努尔哈赤”。满语音译过来的确挺有韵味。然而意译过来不过是一张“野猪皮”而已。
野猪皮听起来不太文雅,然而这在建州女真是财富的象征。一张野猪皮在与大明朝贡贸易中,可以换取一个铁锅,或者小两斤茶叶。如果放到现代,那就更厉害了,有个艺术家将猪身上纹上了很多名牌标志,结果一张猪皮卖了上百万。
不过当时到京城的朝贡贸易中,显然人参更值钱。
但是塔克世并没有用“奥尔厚达”(满语人参的意思)来命名自己的第一个儿子。所以可以想见,比起挖参,他更擅长打猎。这或许可以解释塔克世为什么没有他儿子厉害的原因吧,因为眼光决定成败。
事实上,塔克世的眼光也不是一成不变的。
虽然对野猪情有独钟,但是在给儿子取名的时候,价值也是逐次递增的。塔克世有三个儿子,另外分别叫舒尔哈齐和雅尔哈齐。其中舒尔哈齐的意思是“小野猪”,雅尔哈齐的意思为“豹子皮”。小野猪抓到后可以豢养,所以价值比野猪皮要高,而豹子皮显然又比小野猪价值更高,可以用来换丝绸了,从基本生活用品上又提高了一个档次。
虽然满人“注重名字不注重姓氏”,但是姓氏还是要有的。努尔哈赤是名字,他的姓叫“爱新觉罗”。
“爱新觉罗”这个姓是借的一个叫“爱新觉罗*布库里雍顺”的元朝人的。这个人是元朝首任斡朵里万户府的人。这或许也是他们能找到的离他们最近的“名人”了。因为建州女真的缘起一直到现在仍然是个迷,连真正的女真人“海西女真”都觉得建州女真简直就是一批不知道从哪里冒出来的野蛮人。所以之前的皇族完颜氏,这个亲戚攀不上,甚至连原金朝贵族“那拉氏”也攀不起来,人家能续得起祖来,而且分支很广,后代人口众多,这强行攀亲,容易穿帮。但是最后无论是“完颜氏”还是“那拉氏”都成了“爱新觉罗”的包衣奴才了。
很显然“爱新觉罗”就高雅很多,不在是赤裸裸的以物易物了,而是上升到了金子。
“爱新觉罗”的意思就是“像金子般高贵的觉罗族”,其中觉罗是地名。然而这个“爱新觉罗 · 布库里雍顺”也就被包装成了出生于“长白山”的圣人(现在某国三代还在用这个梗)。
这个人既然被选作努尔哈赤的先祖,那他就不能再是一个凡人了。
成为了三个仙女洗澡在长白山天池洗澡,其中一个吃了喜鹊吃剩下的红色果子,然后就莫名其妙地怀孕,生出了一个孩子;然后这个孩子见风长,从出生到长大,估计也就半个时辰吧;然后就莫名其妙地摆平了鄂多理城三家打得你死我活的部落的矛盾,然后就成了这三家部落的首领;再然后经历几代又被莫名其妙地灭了族,其中有个叫樊察的小男孩逃了出来。
为了证明这个小男孩活下来是天意,说是乌鸦落在小男孩肩膀上,敌人看到的就不是小男孩了,而是一棵枯树。
这种梗在《清实录》里还有很多,比如努尔哈赤差点被一场大火烧死,结果一条狗就不停地跳到水中,拿毛发沾水弄湿努尔哈赤,以免他被烧死,结果努尔哈赤没死,狗累死了。所以乌鸦和狗后来就成为了满清的圣物。
(图片源自网络)
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