青年节，是为了纪念五四运动而设立的节日，也是专属于青年人的节日。在这一天，每个青年人都热血沸腾，在仪式感里感怀青春，憧憬未来。

青年，意味着我们承担更多的责任，越来越独立自主。青年节不单单是现代人的节日，在我国古代漫长的历史上，也有青年们的节日，那就是他们的成人礼。

举办成人礼，在我国有着悠久的历史，从汉朝开始就已经有举办成人礼的传统了。

古时男子的成人礼称为“冠礼”，女子的成人礼称为“笄礼”，它意味着一个人的生理和心理都已走向成熟，标志着这个人拥有了进入成人社会的资格，从此肩负起家庭、国家、民族和社会的责任。

男子二十，冠而字

冠礼的年龄在二十岁左右。《礼记•曲礼上》载：“男子二十，冠而字。”又说：“二十曰弱，冠而字。”

古人常说的弱冠之年，即是指二十岁。但是这个年龄在历代却稍有不同，周代“文王年十二而冠”，秦始皇十八岁就开始行冠礼，而汉昭帝则在二十二岁才行之。

周制即有冠礼，汉代对冠礼尤其重视，汉惠帝四年三月甲子，行冠礼，“赦天下”。景帝时，“皇太子冠，赐民为父后者爵一级”。

南北朝时，冠礼的地位仍然重要，晋武帝举行朝会，使兼司徒高阳王珪为太子加冠。

唐朝时期冠礼已呈衰弱之势，宋代的《天圣令》中明确取消了因官员参与冠礼而休假的“冠假”。至此以后，冠礼的黄金时代已经过去。

皮弁

爵弁

《礼记•冠义》曰：“成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”举行冠礼，意味着未成年人开始步入社会，成为一个具有相应德行的成年人。

冠礼的仪式

冠礼有着一套严格的仪式，这样庄重的场合更能让青年人清楚自己的责任。

占筮，以此来选择一个吉日，然后由将冠者之父提前通知亲友参加，并再次通过占筮来决定一个主持加冠的“正宾”，还要邀请一位“赞者”协助。

加冠，冠者面朝南立于庙前的台阶，主宾按照仪式加冠，依次将三种冠加于冠者。

取字，古人的名和字是不同的，取了字之后，就拥有一定的社会地位，别人会对其行礼，把他当成成年人看待。

此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自15岁至20岁举行，各地不一。

行礼时，主人 (一般是受冠者之父)、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。

然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮 (帛五匹、鹿皮两张) 作报酬，另外再馈赠牲肉。

受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽 (野雉等) 拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。

冠礼的核心内涵，是进行成年意识的教育，故三次加冠，正宾都会宣读祝辞。始加的祝词是“弃尔幼志，顺尔成德”，即希望冠者抛弃童时的玩耍嬉戏之志，沿着人生的道路去成就自己的德性；

再加的祝辞是“敬尔威仪，淑慎尔德”，即要求冠者保持作为成人的威仪与道德；三加的祝辞是“黄耇无疆，受天之庆”，即祝愿冠者眉寿无边，永受天福。

西汉著名学者刘向说，冠礼令人“内心修德，外被礼文”，即内心有文德，外表谦恭有礼，“既以修德，又以正容”（《说苑》），可谓是内外兼修。

他还引用孔子的话说：“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《论语·尧曰》）这就是文质彬彬的君子气象，如此才会有强大的“气场”。

笄礼，有女初长成

笄礼作为中国古代女孩子的成人礼，像男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式，在行礼的程序等问题上大体和冠礼相同，但也有自己的特点。

笄，音“基”，原指古代女子盘发髻所用的发簪，如郑玄注：“笄，今之簪。”在《礼记•曲礼上》上载：“女子许嫁，笄而字。”即女子成年许嫁了才可命字，因此后来称女子未有婚嫁之约为“待字”、“待字闺中”。

发簪

在《礼记•内则》也记载：“女子十有五年而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”意思是女子十五岁举行笄礼，但如果一直待嫁未许人，到了二十岁时也得举行笄礼，以正式确认其已成年。

受笄即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女加笄，表示女子成年可以结婚。

夫子庙棂星书院举办了笄礼

贵族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等，作为媳妇必须具备的待人接物，侍奉舅姑的品德礼貌与女红劳作等技巧本领。后世改为由少女之母申以戒辞，教之以礼，称为“教茶”。

笄礼的仪式

迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。

就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。

开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！

笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。

宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。

初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。

赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。

一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。

二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发。

二拜：笄者面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。

三加：正宾为笄者加钗冠。

三拜：笄者面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜，表示传承文明报效祖国的决心。

置醴：有司摆好醴酒席。

醮子：笄者跪着把酒撒些在地上作祭酒，然后持酒象征性地沾嘴唇，吃一点饭。

笄者：给笄者取“字”。

聆训：笄者跪在父母面前，由父母对其进行教诲。

揖谢：笄者向在场所有参礼者行揖礼以示感谢。

礼成：笄者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布礼成。

三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。

中国的成人礼，重心不在成年，那是生理上的；而是在“成人”，这是心理上的，或者说是理性上的。

“成人之者”，“成”是动词，意为使孩子成为成人。孩子在各方面不成熟，不能对自己的行为负责，即使有过失，家庭与社会也会予以原谅，不多责备。

但是一旦成年， 家庭身份随之发生转换，周围的人就会按照成年人的条件督责他，此即“责成人礼焉者”。责以成人之礼，主要有四条：一是责“为人子”，你已经是一位成年的儿子，不再是小孩，父母会用成人之礼要求你；

二是责“为人弟”，你从此是成年的弟弟，家庭对你也会有新的标准；三是责“为人臣”，你作为一名成年的下级，上级不会轻易对你网开一面；四是责“为人少”，你成为一名成年的晚辈，前辈们会更加严肃地对待你。

“将责四者之行于人，其礼可不重欤！”从今天开始，你在任何场合都将以成年人的身份出现，要对自己所有的言行负责。

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