《天龙八部》的故事中充斥着各种悲剧，书中角色的种种遭遇诠释了何谓“众生皆苦”，即便是萧峰、虚竹、段誉这三位主角的人生也都应了那“求而不得”的主题。

三位主角中，萧峰最惨，他的身世让他夹在宋辽两国之间无所适从，听信康敏谗言误杀挚爱阿朱更是让他痛不欲生，逼迫辽帝退兵欺君犯上则成了压垮他的最后一根稻草，于是他自戕身亡。

虚竹的身世和萧峰一样凄惨，他心中所想是当一辈子和尚，却反倒与佛门渐行渐远。

（萧峰、段誉、虚竹剧照）

段誉表面看起来是人生赢家，娶了一众妃子，却始终未能娶到那“神仙姐姐的化身”王语嫣。

主角尚且得此待遇，那配角又凭什么成为人生赢家？比如木婉清和钟灵就嫁给了段誉，这也是她们一直追求的事情，怎么到她们这儿就不符合“求不得”的主题了？其实了解段誉这个角色的历史原型就会发现木婉清和钟灵的结局十有八九也很惨。

一、“幸运的”木婉清和钟灵

木婉清和钟灵也算得上是两位绝色佳人，那木婉清是秀丽绝俗，而钟灵则是十六七岁的年龄，如花似玉，任何一个十七八的少年见着她们都很难不动心，段誉自然也是一样，不过在王语嫣离开段誉之前，段誉心中始终是最爱王语嫣的。

或许是因为金庸也认为王语嫣配不上段誉，又或是金庸为了让段誉“求不得”，他在新修版中是改写了王语嫣的命运，让她离开段誉，重归慕容复身边，而王语嫣离去之前推到了琅嬛福地中的“神仙姐姐”的玉像，也可以说是打碎了段誉的心魔，段誉对王语嫣应是彻底放下了。

于是木婉清、钟灵、晓蕾等女子得到了段誉的宠爱，金庸在书末加上了这么一段描述。

（王语嫣、慕容复剧照）

原文道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴……段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”

由此不难看出，木婉清和钟灵的确是得到了段誉的宠爱的，不过她们被封了什么名位？这决定了她们的结局是否幸福。

二、段誉赐给二女的名位

哪怕段誉的后宫有三千佳丽，也只会有一位皇后，那他是封了哪位妃子当皇后？木婉清？钟灵？还是晓蕾？答案都不是。

书中最后一回写得明明白白：“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。”

（段誉、钟灵、木婉清剧照）

是的，木婉清、钟灵乃至晓蕾无一例外都只被封为嫔妃，而不是皇后，她们只是段誉的“爱妃”。

照理说，此时段誉身边已经没有王语嫣存在，那晓蕾倒是刚到他身边没多久，可木婉清与钟灵与他感情深厚，他怎没将这二女中的一位立为皇后？

原因或许很简单，就在于段誉这个角色是有历史原型的，金庸会对他成长的过程加以武侠化的润色，却不敢在一些大的历史事实上进行改动，比如段誉的皇后。

三、历史上的傀儡皇帝

段誉的原型是历史上真实存在的后大理国的第二位皇帝，于公元1108年至1147年在位，足足当了四十年皇帝，这与金庸在新修版中赋予段誉的结局如出一辙，很明显，金庸强调这一点便是为了让他向他的历史原型靠拢。

那么段誉的皇后是谁？答案是高氏。

历史上的大理段氏一直被高升泰家族掌控，就连皇帝的婚姻大事也会被高氏插手，比如公元1141年，段和誉（段誉的原型）就将德妃王氏的女儿昭庆公主嫁给了高量成为妻，从此以后，高氏频繁与段氏结亲，而段和誉本人的皇后便是那高量成的姑妈，而这位高皇后可不是什么母仪天下的后宫之主，而是个排挤群妃的恶后。

比如《滇史记》中就有提到高后仗着高氏家族在皇室中的地位而欺压群妃的事迹：“高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹为之，通其节而实以铅，王德妃受杖未及半，血流殷地，穆贵妃不忍，因跪求赐帛，钟贤妃以下亦环跪乞恩，誉闻，急赴之，乃许赦智昌，高后乃释之。而智昌已瘴疾而故。”

（钟灵剧照）

其中者钟娴妃多半就是对应的钟灵这个角色，至于木婉清则没提及，但以点窥面，有这么一个恶后在上，她的日子又能好到哪去呢？

皇室的婚姻并非江湖儿女那般简单，往往牵扯到多方面的利益，段誉面对高氏也是无能为力，他又能做什么？可想而知，木婉清和钟灵的结局自然是比较惨的，这也并不让人意外，正如文章开篇所述，《天龙八部》一书中的角色皆是求而不得，她们又如何能得偿所愿呢？

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