改革开放中华复兴，中华谢氏宗亲联谊。各地组建宗亲机构，修建宗祠，续编宗谱，修复祖陵，研究谢氏文化，弘扬东山精神。这是中华文明的传承，这是民族精神的继承发扬。

随着互联网的发展，自2015年中华谢氏联谊总会在浙江上虞召开的会议上设立《东山·会议》微信群以后，各地宗亲纷纷建立了名目繁多的微信群。这对各地谢氏的宗亲联谊、宗谱编修、文化交流、经济发展等方面都起到了积极的推动作用。这无疑是互联网+时代的优势体现。

但是互联网没有区域界线，微信群可以任意拉人，很多微信群内的人互不相识、不了解。文化知识、学历经历参差不齐，思想观点必然有异。所以对某一事物必然会有不同观点而争论。

近来从几个微信群上所见所闻，在我中华谢氏宗亲中存在一些认知上的争论：

起自炎黄之争：中华谢氏是炎帝后裔还是黄帝后裔？

传说一是源于黄帝部落。相传黄帝之子25宗。得其姓者14人，为12姓，其中第7姓为任姓。任姓有10个小国，其中第一为谢国，民以国为姓——谢氏，城以国为名——谢邑

传说二是源于炎帝部落。相传炎帝居于姜水畔，便以姜为姓。至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周。到周后反对武王伐商，武王灭商后他们又逃到首阳山，因不食周栗而死，他们的后裔仍留在商朝。成王继位后封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是申氏的始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生子为宣王，宣王继位后，封母舅申伯于谢国（申伯为申氏世袭爵位）。公元前668年楚国灭掉申国。其子孙按当时的习惯以新都之邑名为姓，称谢氏，为河南谢氏。

其他还有一些少数民族改姓为谢，如卫州人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏，后改为谢氏。

据上述传说，本人认为黄帝后裔的谢国虽然被周所败，改为申国，但是谢邑城名未改。黄帝谢氏失国以后子孙分散，没有被斩尽杀绝，还是以谢姓存在。更何况申国子孙以邑为姓亦改姓谢。所以申国谢姓中既有黄帝后裔，也有炎帝后裔，此时炎黄子孙已经融合为谢氏一姓。

明清时期所编申伯至缵公35世系图，谓称东山前世系图。其中夷吾公元38年生，经瑀—贞—仲—景—缵公元265年生，5代共227年（按出生年）平均每代间隔达45年，绝非真实。把夷吾与缵排在一支系列是张冠李戴，此世系图实不靠谱。至于缵公是谢国之谢还是申国之谢又怎么能确定？只有待进一步挖掘研究。

缵公为河南谢氏有史可查的先祖，也是河南谢氏最发迹的先贤。缵公去世三年以后，其子衡公携鯤、裒二子和尚、奕二孙及家属举家南迁，在始宁（今上虞）的东山安家。谢衡父子均在晋入朝为官，然后鲲之子尚，裒之子奕、据、安、万、石、铁兄弟七人更是威震朝野。特别是谢安公淝水之战以少胜多，护国安民东山再起，东山谢氏名闻天下。尚、奕、据、安、万、石、铁兄弟七人成为东山谢氏遍布中华各地的谢氏始祖。缵公虽然没有到东山，但是东山谢氏一直尊缵公为东山谢氏始祖。以上可见缵公是河南谢氏与东山谢氏的交替之代，是有史可查的共同先祖。

中央电视台CCTV有一句广告语“老家河南”，说得多好呀。东山谢氏也好，中华谢氏也吧，发源地都在河南这片中原大地。赵钱孙李周吴陈王各姓又何况不来自河南？中源大地盈育了中华文明。可是河南几个地方为谢氏发源而争论不休，我认为没有这个必要。谢氏是一个族群，在漫长的发展过程中，必然会树大分枝而迁移各地。南阳、阳夏等地又不是相距很远，不可为争发源地为后人服务，而让先祖不得安宁。

结束语：

中华谢氏，炎黄子孙；

中原大地，盈育文明。

东山谢氏，华谢主脉；

魏国缵公，系我先祖。

始宁东山，风水宝地；

衡公南迁，东山始祖。

安公宏才，文韬武略；

护国安民，振族兴邦。

东山列祖，贤人辈出；

为国为民，遍布华夏。

缅怀先祖，激励后人；

凝聚合力，复兴中华。

东山精神，万世传颂。

二〇一七年五月二十日

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