赵武灵王是战国时代赵国的第六代国君 魏孝文帝是北朝时期鲜卑族政权北魏王朝的 第六位皇帝。 他们曾分别以富有传奇色彩的 “ 胡服骑射”和 “全面汉化 ”的改革而名垂青史 。

一 、 改革是困境中的奋进

无论赵武灵王推行胡服骑射 , 还是魏孝文帝实施全面汉化 , 都是在面临严峻的内外形势下 , 于困境中勇敢的奋进 。

战国时代的赵国 , 由于地理上为列国所环抱 , 诸侯压境 , 胡骑骚扰 , 四面受敌 , 人称“ 四战之国 ” , 外部形势是异常险恶的。

其西有经过商鞍变法后 日益强大的秦国虎视耽眺 , 东有经济发达、人丁兴旺的齐国及与齐国结盟的今河北正定一带的中山国 , 北面长城以北至内蒙古一 线有骡悍善战、惯 于军事掠夺的游牧民族“三 胡 ” , 即林胡 、 楼烦和东胡 , 都对赵国构成严重的威胁 。

中山国除东北一角与燕国相邻 , 其余 三面 都和赵国 毗 连 , 构成赵国的“腹心 之患 ” 林胡 、楼烦则利用中原诸侯兼并之 机 , 连年南下侵扰 。

赵武灵王即位后 , 面对如此严峻的外 部形势 , 没有畏葱退缩 , 坐以待毙 , 而是勇敢地在困境中奋进 , 从军事改革入手 , 下令全国“ 易胡服 , 习骑射 ” , 效法北方游牧族骑兵的装束、 装备和故术 , 建立一支机动灵活 的强大骑兵 , 实行骑战 。

胡服骑射的推行 , 极大地增强了赵国的军事实力 , 一举扭转了多年来秦兵东侵 、胡马南掠的被动挨打局面 , 继而东北攻灭了中山 , 西北打败了林胡 、楼烦 , 赵国由此一跃而为 威震诸侯的军事强国 , 赵武灵王也由此而名垂青史 。

赵武灵王推行胡服骑射 , 还经历了一场国内革新与守旧势力激烈斗争的过程 。

胡服骑射实质上是一场移风易俗的社会大变革 , 在其酝酿和实施初期 , 即遭到以公子成为代表的贵族官僚守旧集团的强烈反对和抵制 。

他们指责这是 “变古之教 , 易古之道 , 逆人之 心 ”的离经叛道行为 , 极力阻挠胡服骑射的推行 。

赵武灵王清醒地看到 , 这 个集团思想顽固 僵化 , 却又重权在握 , 影响作用极大 , 不坚决战胜他们 , 改革是没有希望的 。

于是 , 经过坚持不懈的努力 , 取得了元老重臣肥义 、 楼缓等的支持 , 形成强有力的领导核心和指挥中枢 , 终于把改革不断推向前进 . 同时 , 针锋相对地驳斥了守旧势力的陈词滥调说 :

“古今不 同俗 , 何古 之法 ? 洲故治 世不必一道 , 便国不必法古 。 ”

这和当年商较批驳变法反对派的“ 治世不一道 , 便国不法古”等 言论如出一辙 , 显示了这位杰出改革家勇往无前的政治胆略和魄力 。

时隔七八百年之后 , 魏孝文帝同样是在面 临严峻的内外形势下勇敢地推进了全面汉化的改革大业 。

北魏是北朝的开辟者 , 经过多年的征战 , 逐步统一了北方 , 与南朝形成对峙局面 , 从此结束了黄河流域长期的政治大动乱 。

但是 , 北魏统治者鲜卑族拓拔部是一个落后的游牧民族 , 对他们来说 , 如何建立 一套既适应汉 民族封建社会制度 , 又符合本民族社会发展需要的统治方式 , 以 牢固地统治 比它先进得多的广大汉民族 , 是 一个 巫待解决的严重政治课题 。

然而长期以来 , 北魏政权内部强大的奴隶主贵族势力 , 一方面同中原地区 的封建制度格格不 入 , 对汉族采取高 压政策 , 由此激起各阶层 的 强烈反抗 另一方面 又残酷压追周围各游牧民 族 , 迫使他们不断起义和暴动 。

后来 , 不堪 忍受的各族人民采取了联合南朝汉族政权共同对 付北魏统治者的战略 , 使北魏政权处于南北夹攻之 中 。

魏孝文帝便是在面临如此严峻的外部形势下登上皇位 , 推行他的改革大业的。

孝文帝的改革分为前后两期 。

前期是他幼年登极后 , 在实际执掌朝政的冯太后主持下进行的 。

如实行 “ 班禄制 ”“均田制” “ 三长制 ”等一 系列 政治经济制度的改革 , 有力地推进了北魏社会 的封建化进程 , 并为后期改革铺平了道路。

孝文帝亲政后 , 为把改革继续引向深入 , 首先面临着“迁都 ” 的重大抉择 。

他清醒地看到 , 随着 形势的发展 , 继续以平城为统治中心显然 已不再适应 , 只有迁都洛阳 , 才能确保政权的稳定和后期改革的顺利进展 。

于是审时度势 , 经过数年的酝 酿准备 , 毅然举行了意义深远的迁都 。

迁都之后 , 不失时机地按照中原汉民族的文化传统 , 对鲜卑族的社会习俗 、 生活方式 、 典章制度乃至观念形态进行了全面改造 。

如改服汉服 、 改说汉语 、 改姓汉姓 , 在生活习俗上与汉人融 为一 体 又如定族姓 、 建门阀 、 扶植重用汉族士族 , 在政治上与汉人上层合流 再如修订律令 、 实行法治 、 尊儒崇经 、 提倡礼乐、 兴办学校 、 选贤任能等等 。

从经济基础到上层建筑和意识形态领 域 , 全面 确立了北魏社会的封建体制 。

这就是著名的“ 孝文帝改制 ” 或 “ 全面汉化 ” 。

二 、 民族文化交融

上下五千年的中华文明史上 , 有过无数 次不同民族文化的交汇 、 融合 , 由此形成了统 一的 中华民族大家庭和辉煌璀灿的中华古文化 。

其中 , 中原华夏 (汉 )民族的农耕文化同北方戎狄 (胡 ) 各族的游牧文化的频繁交往 , 是纵贯我国民族文化交融史的一根主线 。

在这个方面 , 赵武灵王的胡服骑射和魏孝文帝的全面汉化 , 为我们提供了民族文化双向交融的光辉范例 。

胡服骑射是中原华夏民族文化学习吸取北方戎狄各族文化的伟大典范 。

虽然 , 当时的 赵国已进入封建社会阶段 . 比之尚处于游牧经济阶段的北方戎狄各族 , 显然属 于先进的民族

然而 , 赵武灵王推行胡服骑射的改革表明 , 民族文化的先进与落后不是绝对的 , 而是有着相对的意义 。

胡服骑射 , 就是学习吸取游牧民族骑兵建制的优越性和先进性 。

因此 , 这项改革的实施和成就 , 决不是把华夏民族社会拉向后退 , 相反 , 它是我国 军事史或战争史上具有划时代意义的伟大跃进 。

在古代战争中 , 步兵出现最早 春秋时代发展 为以车战为主 骑兵用于战争主要是在战国时代 , 如 《孙殡兵法 》中就有关于骑战的内容 。

这是中国骑兵的雏形阶段 , 或者说车战向骑战的过渡 。

我国骑战的发祥地是北方游牧民 族 。 赵武灵王在同“ 三胡 ”交战中 , 深感胡服骑射轻便敏捷 , 利于作战 , 于是从自己的国情出发 , 下令全国“ 易胡服 、 习骑射 ”。

把原来身着上衣下裳 、宽袍大袖 、 脚履长靴 、 驾驭笨重战车只宜在平地作战的战法 , 改变为短身小衣 , 皮带皮靴 , 头戴羽冠 、 骑快马 、 持轻弓 , 奔袭驰骋的灵活机动作战 , 从根本上 扭行了赵国军事上的劣势和被动局面 。

所以 , 赵武灵王虽然不是骑战的创始人 , 但在我国战争史上 , 胡服骑射却是第一次把骑兵提到军队的主力地位 , 从此我国由车战时代跨进了骑战时代。

同时还应当看到 , 以轻便敏捷为特色的胡服 , 并非仅仅适应作战的需要 , 也便于人们的劳作 , 因而在我国民族服饰文化史上产生了深远影响 , 可见它也 是一种先进的文化 。

总之 , 胡服骑射向我们表明 , 早在两千多年前 , 中原的华夏族先后就已经迈 了学习吸取北方民族文化的历史步伐 。

魏孝文帝的全面汉化同赵武灵 王的胡服骑射形成鲜明的对照 , 它是北方民族文化融合于中原汉 民族文化的伟大典范 。

有趣的是 , 当年赵武灵王曾下令全国“易胡服 ” , 而今魏孝文帝又下令全国“ 禁胡服 ” , 这同样不能看作是文化上的 “倒退 ”现象 。

“ 禁胡服 ” 如同“ 禁鲜卑语 ” 、 “改鲜卑姓 ”一样 , 都是旨在学刁吸取汉民族的先进文 化 , 力求从服饰 、 语言 、 姓氏等社会生活的各个方面与汉人融为一 体。

对于比较落后的鲜卑族来说 , 无疑是一场移风易俗的伟大社会变革 。

三 、 以实现统一天下为己任

在这个方面 , 两位不同时代、 不同民族的杰出历史人物的思想意向和抱负可谓不谋而和。

赵武灵王推行胡服骑射的战略目标 , 决不仅仅限于扭转赵 国多年来面临秦兵东侵 、 胡马南掠的被动局面 , 他是战国争雄时代以统一天 下为己 任的一位 雄才大略的国君 , 所以 , 史家说 :

“邯郸王有吞天下之心 ”

为实现统一天下的宏伟目标 , 武灵王在全面推行胡服骑射的同时 , 采取了成功的邦交政策 , 进行了卓有成效的国内建设 , 从内政外交上不断增强了赵国的国力 。

在外交上 , 他首先集中攻伐中山和“三胡” , 而暂不卷入战国七雄的军事战争 , 并遣使与各 国通融 , 避免四面受敌 。

在内政方面 , 进一步加强政权建设 , 把新开辟的北方大片游牧和半游牧区置为云中 、 雁门 、 代三郡 , 组织移民大力开发 , 并在这 一带修筑了规模浩大的长城 , 巩固了北部边防。

在此基础上 , 进而实施意在统一 天下的战略目标 。

遗憾的是 “壮志未酬身先死 ” , 他于离开王位第四年即死于“ 沙丘宫之难” , 统一天下的大业亦随之而付诸东流了 。

同样 , 魏孝文帝也是一位胸怀统一大业的君主 。

他的全面改制和迁都之举 , 可以说是为 此而采取的决定性步骤 。

所以 , 他在迁都问题上一再强 调 : 洛阳是文德治邦的理想都城 , 只有实行迁都 , 才能 “ 光宅中原 ” , “ 制御华夏 “ “复礼万国” , 达到统一天下的目的 。

迁都洛阳后 , 他采取了更强有力的实际步骤 :

一方面 , 在推行全面改制的同时 , 再三教诲他的皇族 臣僚 , 要使得北魏王朝能够象殷 、 周 、 汉 、 晋那样久闻于史册 , 必须 “改旧 ” “ 日新 ” ,。

在 社会生活的各个领域同汉人融为一体 , 才能适应统一 中 国 的需要 , 对于以汉人为主体的中国各民族实 行稳 固而 有效 的统治 。

另一方面 , 随即展开了频繁的军事南伐。

他曾先后 三次 亲率大军南下出征 , 以便“ 南荡欧吴 , 复礼万国” , 扫平中国南疆 , 实现全国统一 。

同样遗憾亲的是 , 孝文帝也是“ 壮志未酬身先死 ” , 统一中国 的宏愿未曾来得实现 , 即病死 于第三次军事南伐中 。

胡服骑射和全面汉化 , 在中华民族文化史上 , 都属于划时代的伟大创举 。

赵武灵王和魏孝文帝各自以其非凡的思想和业绩 , 为我们树起了两 块伟大的历史丰碑 。

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