所谓的亚欧大陆四大文明，除了中国之外其余三个最终都毁于雅利安人，毫不夸张地说雅利安人是西方早期农耕文明的终结者，虽然他们最后也被农耕文明所同化，但他们早期对农耕文明的入侵以及奴役，使得除中国之外的整个欧亚大陆文明在4000年前进入了大衰退时期。而且雅利安人在亚欧大陆的扩张，比蒙古人早了3000年，对人类历史的影响也要深刻得多。

4000年前大杀四方的雅利安人

雅利安人起源于第聂伯河、伏尔加河下游，他们又称为印欧人。6000年前，他们率先驯服了马匹，经过2000年的繁衍生息，学会了使用两轮车和骑射技术，然后在4000年前开始向四周扩散迁徙，他们便是现在印欧语系民族的祖先。部分雅利安人进入巴尔干半岛的东北部，距今3600年左右进入希腊迈锡尼地区，创立了迈锡尼文明。同一时期，部分印欧人进入安纳托利亚，他们和当地原居民杂居、融合，被称为卢维人、帕来人、赫梯人、吕底亚人，赫梯帝国曾一度南下统治整个美索不达米亚。居于东欧草原西部（大约在今天的多瑙河下游平原）的一批雅利安人，沿多瑙河向西挺进，他们翻越阿尔卑斯山进入今天的意大利一带，被称为拉丁人。罗马人就是拉丁人中的一支，他们后来统治埃及，并让埃及放弃太阳神信仰，改信基督教，古埃及文明开始走向灭亡（最早入侵埃及的喜克索斯人亦有古印欧血统）。与此同时，另一些雅利安人继续向西迁移，形成了西欧和中欧的凯尔特人和北欧的日耳曼人。向南的雅利安人则迁徙到了伊朗高原，他们被称之为波斯人，首先征服了古老的埃兰文明，然后向西数次征服并统治了美索不达米亚和古埃及，两大古文明开始衰亡。随后的亚历山大东征，两河流域进入了希腊化时代。其中一支雅利安人继续向南进发，在3500年前进入了印度次大陆，征服了当地土著达罗毗荼人，并深入恒河流域，给当地带来了种姓制度，影响至今。

而向东的雅利安人迁到了阿尔泰山以西，后来又进入了塔里木盆地，其足迹一度到达罗布泊，然后止步于此。很多人不禁要问，是什么原因阻碍了他们进一步向东迁徙呢？

印欧人群为R1的单倍群，正是这一时期R1系的Y染色体大规模的在亚欧大陆扩张

在100年前欧洲文明中心论大行其道、中国疑古派甚嚣尘上之时，中华文化西来说的出现并不令人奇怪，某些人进而认为雅利安人曾经到过中国，商朝贵族有白人血统的说法也颇为流行。甚至一度造谣殷墟上有出土白人头骨，最近又有人在造谣石峁遗址有出土白人头盖骨。确实是相当的无聊。对于这些错误的观点在网上流传，严重干扰了普通人的获取正确的知识。如果说古印欧人对中国没造成影响，那肯定是假的，但是说印欧人对中国造成很大的影响，无论是从考古遗存还是从DNA单倍群，影响都十分有限。本文将作详细介绍。

说起古印欧人对中华文明的影响，则不得不提马匹、青铜器，有人认为山羊、黄牛和小麦也是雅利安人传播过来的，这纯粹就是瞎扯了，雅利安人扩散到阿尔泰山以西，绝对不会早于4000年前，然而在5500年左右的陇西一带，中国已经开始种植小麦了，驯化的山羊、黄牛骸骨亦有发现，所以小麦和山羊、黄牛早在雅利安人东迁之前就已经传入了中国。那么马匹和青铜器是由雅利安人传播过来的吗？马匹的可能性非常大，毕竟是雅利安人最先驯化，而且中原地区最早的马匹记录大概也在4000年左右，《竹书纪年·夏纪·帝相》记载：“十五年，商侯相土作乘马。遂迁于商丘。”而且同一时期，甘肃永靖大何庄遗址出土家马遗骨。在此之前的国内确实也出土了很多马的遗骸，但不能确定是家马，大何庄遗址的马遗骨是现今可以确定最早的家马。

马在古代的作用实在太大

中国现存最早的青铜器出土于甘肃的马家窑文化的青铜刀，距今4900-4700年间。中原地区早有出土更早的冶炼铜，陕西姜寨出土的黄铜管距今6700年，是世界最早的人工冶炼铜之一，山东胶县三里河龙山文化遗址中出土过两件铜锌合金锥。只不过中原地区既缺少浅源铜矿，更没有锡矿，所以迄今发现最早的青铜器，是在河南登封王城岗遗址发现的一片青铜器残片，距今4000年左右。到了夏代晚期的二里头文化（距今3750年），出土了生产工具、兵器和乐器等青铜器，铸造技术相当成熟，已非初始的形态。

5000年前的华夏民族，能接触到的锡矿主要产区为江汉平原的幕阜山、陇山以西、河西走廊、燕山北麓，这四个地方确实也是中国在二里头文化之前，早期出土青铜或者遗存最多的区域，显然不是巧合。而且根据最新的考古发现，江汉平原的石家河文化早在5000年左右已经形成了完善的青铜冶炼体系，相关冶炼遗存已有出土，他们常用氧化铜与硫化铜搭配着冶炼，并自行原创发明了锡铜以及锡铅铜三元合金技术。少量发现的铸造的小型铜器直接显示，石家河人熔铜并用铜液铸造青铜器。

如果说中原的青铜冶炼技术是通过西方传入，那至少得证明新疆地区的青铜冶炼技术在同期要超过河西走廊，而河西走廊的技术水平要超过陇西，陇西的技术水平超过关中或陕北，关中的技术水平超过中原，而且青铜冶炼技术出现的时间线也应该是西亚＞新疆＞河西走廊＞陇西＞中原，只有这样的证据链条才能证明中原的青铜冶炼技术来源于西方。显然这样的证据链不存在，新疆的青铜冶炼技术并不领先河西走廊，时间上也并不占优势。

而且从考古遗存来看，甘肃已经有了青铜冶炼独立起源的某些征兆，而且出土的青铜文物与中亚大规模使用锡青铜时间相当。特别是砷铜的冶炼时间线很有意思，砷铜主要出现的遗址有青海省同德县宗日遗址（距今5600—4000年）、青海省贵南县尕马台墓地、甘肃省临潭县磨沟遗址（距今约3600—3500年）、河西走廊的四坝文化（距今3900-3400年）、新疆天山北路。所以砷铜并非最早出现在离欧亚草原更近的新疆地区，而是出现在属于马家窑文化的青海东部，在新疆出现的时间则晚得多。那么到底是砷铜冶炼技术由新疆传到甘肃，还是从甘肃传到新疆呢？小麦从西方传播到中国的时间线从考古遗存中是非常明显的呈现由西到东递减，然而青铜冶炼技术显然没有这样的时间线。

铜矿分布

锡矿分布

从矿产分布的情况以及出土青铜器的时间点可以判断，中原铜矿冶炼活动很早就已经开始，但是因为缺少锡矿，所以锡铜的冶炼时间较燕辽、陇西、江汉平原都要晚，然而随着夏王朝后期中条山铜矿的开采（东下冯村遗址）以及通过贸易获得了锡矿，夏朝中后期开始了铸造大型青铜器。而商王朝更狠，直接出兵控制了江汉平原的铜矿和锡矿，以及燕山一带的铜矿和锡矿，因而创造出辉煌的青铜文明。而且西方大规模使用青铜器不也是距今3500年以后的事情吗？早期青铜器都是一些小件物品，基本和我国同期，到了商朝中后期，西方的冶炼技术和青铜使用范围已经远远落后我国。

之所以在这里详细讲解中国的青铜器发展历史，是因为雅利安人之所以能在欧亚大陆大杀四方，靠的就是马匹和青铜武器，如果4000年前的中国还处于石器时代，那么如何抵抗雅利安人的东进呢？

罗布泊小河公主，距今3800年前，明显有白人血统

罗布泊地区是雅利安人到达的最东边。2005年以后，我国考古学者再次对罗布泊小河墓地进科考，提取了20具尸体的DNA，发现他们70%以上是东西方的混血，并非纯粹的古印欧人种。小河早期人群很可能与南西伯利亚青铜时期的人群有密切的关系。与东亚人群的混合最初发生地可能在南西伯利亚的某一个地区，向西运动的东亚人与向东运动的欧洲人相遇，并与他们发生了通婚。可以肯定一点的是，小河人群父系以欧洲人为主，母系则多是亚洲人。在早期没有文字、语言也不通的情况下，很难想象两种不同的人群是因为爱情走到了一起，更多的应该是战争与贸易的方式，而且两者都会发生，因为人性如此。

东亚人群最远扩散到了伏尔加河下游，而印欧人群最远到达了罗布泊

我们知道中国古北方人群的Y染色体单倍群是O系为主，生活在北方的是以O2为主的北方汉族。大概在6000年前，仰韶文化的庙底沟人群迅速崛起，他们从中原地区开始向外迁徙，一部分向西迁徙到陇西地区。一部分向北迁徙到河套地区和燕山南麓与南下的红山文化人群开始接触，向东的迁徙到了黄河下游的山东境内与东夷开始发生冲突与融合，向南的一部分则进入了汉中与南阳盆地。庙底沟人群即是古北方汉族的一支，他们的彩陶文化随着人群的扩散迅速的取代原仰韶文化的半坡类型。

几乎可以肯定，庙底沟文化的辐射范围和神农氏、黄帝集团的活动范围一致，所以不少考古学者认为庙底沟文化即是炎黄集团的文化，6000年前庙底沟人的发展壮大正是炎黄集团形成之初的状态。而且有限的史料记载的关于神农氏的社会生产状态与庙底沟文化崛起的年代很相似，即母系氏族开始转为父系氏族阶段，所以庙底沟人群的扩散与华夏族的形成关系密切。

半坡类型，写实为主

庙底沟类型彩陶，写意为主

进入陇西的这一支庙底沟人群继续迁徙，其中一支沿着岷江南下，在5000年左右进入了成都平原。沿岷江迁徙过程中留下了不少他们活动的遗存，即营盘山文化。而留在陇西的人群经过数百年的繁衍，他们最终形成了马家窑文化（距今5300-4050年之间），并开始向河西走廊发展，演变成具有地方特色的马家窑文化马厂类型。在中原地区的彩陶文化被中原龙山黑陶文化取代之时，马家窑人还在继续发展彩陶。

马家窑文化发展期间，正好是西方的小麦、山羊和黄牛传入的时间。而且此时生活在青海附近的马家窑人群已经自己独立驯化了牦牛，且开始向青藏高原迁徙。不过小麦的传入也并没有改变当地种植习惯，黍和粟的种植才是主流，小麦的种植连10%的比例都没有。山羊的出现确实让部分人群开始改变生产方式，这部分人群最终成为羌族的先祖。

马家窑文化分类

马家窑文化人群按道理来说先接受了西方传来的作物和家畜，且在青铜冶炼方面的探索早于中原地区，那是否意味着他们的社会发展程度更高呢？然而事实上并非如此，他们依然落后中原，更是远远落后于同一时期的良渚、石家河文化。主要体现于他们依然处于母系氏族社会向父系氏族社会转变之时，聚居点的遗存和墓葬风格显示还未出现明显的阶级分化，社会组织还处于原始公社时期。

在人类早期文明中，西方人因为安纳托利亚半岛有丰富的浅源矿脉，所以早期的西方文化圈较早的出现青铜器，于是他们将青铜器的出现作为早期文明的标志之一，然而实际上社会生产力水平并不见得有多高。这体现在国家政权出现得很晚，埃及文明是西方最早出现国家的区域，大概在5300年前进入了城邦时期。虽然美索不达米亚在5750年开始出现众多城市，但是城市内王宫的出现比神庙晚了1000年。古印度文明城市虽然恢弘，然而几乎没有出土武器，也没有证据证明军队的存在。同样的马家窑文化，确实最早出土了青铜刀和冶炼遗存，但是连父系社会都还没有进入，更不要说阶级分化了，良渚文明反而没有出土任何青铜器件，但是社会发展水平远远高于同期的世界其他文明。

红圈则是马家窑文化范围

虽然马家窑的社会发展水平不高，但他位于陇西，与西方文明和北方游牧文化的交流确实是存在的。考古学者根据新疆西亚和克什米尔出土的遗存，认为马家窑文化与伊朗高原有相互的人文影响，而且马家窑的彩陶文化沿着青藏高原边缘一直传播到了克什米尔。

东西方文化交流路线

随着近千年的发展，大概在4200-3600年之间，马家窑文化进一步演变成了齐家文化。名字是根据齐家坪遗址命名，除了齐家坪遗址之外，较著名的有甘肃永靖大河庄遗址、秦魏家遗址、凉州的皇娘娘台，青海乐都的柳湾遗址等。

齐家文化遗址分布

齐家文化有几大特点：

已经进入了父系氏族社会，从墓葬遗存中已经存在一夫两妻的现象。主要遗址出土的青铜器数量和形制已经远远超过了马家窑时期。皇娘娘台、大何庄等地已发现红铜器和青铜器共百余件，种类有刀、锥、凿、环、匕、斧、钻头、泡、镜和铜饰件等，还有一些铜渣。遗址面积都不大，沈那遗址已经可以称之为城市，但面积仅10万平方米，社会生产力与中原地区进一步拉大。此时的中原地区早已经出现超过数百万平米的城市，数十万平米的城市亦比较常见。陶器制作水平没有进步，中原地区的蛋壳黑陶技术已经大面积技术扩散。玉器制作技术比中原差了不少，但是有部分玉器使用的是新疆和田玉。

齐家文化毫无疑问已经进入了青铜文明阶段，其人群有部分进一步西迁进入河西走廊，并留下活动遗迹，较大的遗址包括四坝遗址、西城驿遗址、火烧沟遗址等。遗存时间在3900-3400年之间，考古学者将这一系列遗址命名为四坝文化，最远的四坝遗址位于新疆哈密一带。与此同时，雅利安人在这一期间进入了罗布泊一带。两大族群开始接触。

河西走廊主要遗址

说到雅利安人在新疆的活动，不得不提塞伊玛-图尔宾诺文化。这一文化即是雅利安人在西伯利亚活动遗存的命名。可以肯定的是，这些早期的印欧人在迁徙到新疆之后必然会留下相同的遗存。之所以直到今天依然有很多学者相信中国的青铜冶炼技术由西方传入，与这一文化的特点相关。

这是河南淅川下王岗出土的青铜矛

这是齐家文化沈那遗址出土的青铜器和玉器

这是陶寺出土的青铜器

从这些铜器遗存中，是不是看到了某些相同的文化，这种倒钩长矛出现在我国存在的范围极广，从新疆的天山北麓墓地，到河西走廊，陶寺遗址，二里头遗址，再到东北夏家店文化，甚至连河南淅川也有出土。而这种长矛又属于典型的塞伊玛-图尔宾诺文化，分布范围主要是欧亚大陆的草原地区。

塞伊玛-图尔宾诺文化范围以及倒钩长矛出现区域

塞伊玛-图尔宾诺文化的传播与早期的印欧人迁徙相关，该文化存在的时间段与雅利安人的东迁高度重合，从南乌拉尔到中国的新疆、从叶尼塞河到中亚南部的绿洲都有相关的文化遗存分布。由于倒钩长矛是雅利安人的典型器物，而同一时期中国有出现，甚至位于中原地区的陶寺和淅川亦有出土，所以不少人认为中原的青铜冶炼技术为西方传入。前文已经做了判断，这一器具的出现依然不能作为青铜冶炼技术西来说的有力证据，中国的彩陶技术比西亚早，是不是西亚的彩陶制作技术是由中国传入的？伊朗高原的彩陶风格有受到齐家文化影响，是不是伊朗高原的彩陶制作技术是从中国传入的？显然是双标了，西方中心论的调调早该丢了，但是这一思维依然影响到国内的某些学者。

前三个是俄罗斯出土的倒钩长矛，后七个是国内出土

如果我们仔细分析的话，你会发现国内出土的倒钩长矛与俄罗斯出土的差异极大！塞伊玛-图尔宾诺文化是随着雅利安人的扩张而得到传播，长矛是实用性的武器，所以矛头的顶端锋利而尖锐，且出土较多。但是国内的长矛虽然有倒钩，但是矛身宽大，头部圆钝，根本不能作为武器使用，而且出土的倒钩长矛分布范围管，但数量极其有限，专家一致认为这一长矛在国内只能当成仪仗使用，并不具备实用性！那么是什么原因造成华夏民族把雅利安人的长矛当成仪仗使用呢？只有两种可能，一是炫耀武功，二是炫耀财富。因为只有这两样东西能满足贵族的虚荣心。而且中外倒钩长矛的差异也可以确定国内出土的倒钩长矛并非战利品，或许是通过贸易购买或者自行仿制的仪仗用具。

东西两大人群的对撞

很多人还是不服，认为这些青铜器出土的年代较早，必然对中国的青铜冶炼技术有影响。实际上，塞伊玛-图尔宾诺文化的青铜器出土主要在墓地，他出现的地方并没有出现大型城市的遗存，生产方式以渔猎畜牧为主，马匹和青铜冶炼技术确实是他们唯二拿得出手的东西，而早于塞伊玛-图尔宾诺文化的河西走廊，早已经进了青铜时期。

此时的河西走廊正处于四坝文化的影响范围，张掖市西城驿遗址、酒泉市古董滩遗址以及金塔县的缸缸洼、火石梁、二道梁等遗址都有出土青铜器和冶炼遗迹。特别是西城驿遗址的冶铜活动从马厂文化晚期直至四坝文化早期，一直有延续，距今约4100—3600年之间。所以4000年前雅利安人都还未迁徙到阿尔泰山以西，更不要说进入河西走廊了。

西城驿遗址出土铜器的材质有红铜、砷青铜、锡青铜、锑青铜。从西城驿遗址一期到三期，锡青铜的比例逐步提高，加工技术体现出从锻造向铸造的转变。西城驿一期遗址的年代与酒泉市照壁滩遗址、高苜蓿地遗址接近，二期遗址的年代与武威市皇娘娘台遗址接近，三期遗址的年代与民乐县东灰山遗址、玉门市火烧沟遗址接近，三个遗址出土的铜器都体现出合金元素含量低且种类多样、组织不均匀等特征，同时期各遗址在器物、合金种类、加工技术上并没有体现出统一性或规律性。西城驿遗址则有规律可循，已进入从红铜—砷铜合金演进到锡青铜合金，可以确定西城驿是河西走廊的一处冶金中心。

河西走廊出土的方鼎，别具分格（距今3900-3400年）

基本可以确定，在距今3800年之前，华夏先民与雅利安人在罗布泊以北的区域就已经相遇了。最初的交流或许就是战争，战争的结果估计双方都不满意，但也不得不接受。雅利安人虽然有骑射技术，可惜这一时期既无高桥马鞍也无马镫，战斗力和后期的游牧民族相比差的太远，虽然他们有先进的青铜武器，使得他们实力大增，但是起到的作用有限。华夏先民此时亦已经进入了青铜时代，但是青铜武器很少，青铜器以工具和生活用具为主，甚至青铜箭簇亦未出土，出土的少量青铜刀亦是礼仪器具。好在当时尚无甲胄，双方武器差距不大，华夏先民使用的石质箭簇在没有甲胄的情况下和青铜箭簇没多大区别，所以雅利安人具备的武力优势并没有想象中的那么大。

早期文明的石质箭簇，威力亦不小，当然重复使用性比不过青铜器

华夏先民有一个巨大优势是雅利安人所不具备的，那就是社会组织能力。从河西走廊同一时期的遗存显示当地居民早已经进入了国家状态，人们聚集而居，城市拥有完备的城垣、环壕，虽然社会生产力远逊于中原，城市面积显然也比中原小很多，但小型城堡反而更易于防守。而雅利安人虽然有马匹和青铜武器，但是他们社会形态依然处于氏族公社时期，不可能组织大的部落联盟，小型的聚落只能各自为战，战斗力有限。

此时的战争手段还比较原始，华夏先民的社会组织优势一定程度上抵消了雅利安人的武器优势，战争的最终结果是双方谁也没有战胜对方，于是两大人群开始握手言和，互相交流、贸易、通婚。所以齐家文化才会出现新疆的和田玉，马家窑的彩陶文化才会出现在中亚，塞伊玛-图尔宾诺文化的倒钩长矛因而传入了中原。

古印欧人为R系单倍群，分子生物学也证明雅利安人最多影响到新疆中西部

关于史前时期的东西方文明的交流，现在是史学界研究的重点，随着相关考古遗存的挖掘，反而中国青铜技术来源于西方的说法遭到越来越多的人反对。而且东西方之间的交流是双向的，东方的粟和黍的种植、彩陶制作工艺，西方的牛、羊、小麦都是通过这条史前时期的交流通道得以传播到对方。而且从现有出土的遗存可以明显看到，东亚文化圈的影响不仅仅止步于新疆，而是进入了中亚，显然东西方文明之间的交流时间超过了一般人的想象。即使过了4000年，新疆的维族人群依然有30%的R系单倍群。

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