今天是端午节，连幼儿园中班的女儿也知道屈原投江的故事，说是一个王后害了屈原，后来屈原跳江自杀了，我们包粽子是为了纪念他，还要带香囊。果然是小女孩啊，对故事里的王后、香囊印象最深。^_^

读小学的儿子则能根据“时间、地点、人物、起因、经过、结果”六要素，说出故事大概：

战国时期，楚国有个大臣叫屈原，因为坏人陷害，他被赶出朝廷在外流放。但他一直很关心楚国和楚王，还写了很多诗。后来秦国打败楚国，占了很多地方，屈原就在五月初五这天投汨罗江自杀。人们包了许多粽子扔到江里，让鱼不要吃屈原的身体，以后逐渐就有了五月五日吃粽子的端午节习俗。

这也是我们中国人最为熟悉的屈原与端午节的故事。

不过，当爸爸的我又给爱听故事的孩子们，讲了另一个关于端午的传说：

时间是春秋时期，比屈原要早200多年，地点还是楚国。当时的楚平王杀害了一个姓伍的大臣全家100多人，只有一个叫伍子胥的小儿子逃到了吴国。伍子胥是一个非常有本领的人，他帮助吴王阖闾让吴国成为最强大的国家，还亲自带兵打败楚国、攻占了楚国国都。那时楚平王已经死了，于是伍子胥掘开坟墓挖出楚王的尸体，抽了300鞭子报仇。后来，阖闾的儿子夫差当了吴王，听信奸臣的谗言害死了伍子胥，在五月五日这天把他的尸体用皮革裹着扔进了钱塘江。

作为父亲，我其实更喜欢伍子胥的这个故事。如果领导对不住你，不必非要像屈原那样悲苦怨叹，像伍子胥这样父兄之仇不共戴天，领他国之兵灭故国不是更快意恩仇吗？

请注意，两千多年来，我们一直是赞美伍子胥这种复仇之举的。尤其春秋时期，诸侯国的“国”不同于如今的“国”，贵族们先“家”后“国”是很正常的。当然，屈原自身也算是楚国王族，“家”与“国”对他而言近于一体，这和伍子胥是不同的。

再如春秋时期的孔子，他也没有只守在鲁国，而是周游列国寻找用武之地，甚至还说过“道不行,乘桴浮于海”，就是对神州大地失望了，想坐船到海外去找出路。直到晚年，孔夫子才无奈地回到老家著述，按鲁迅先生的话说就是“倦游各国以还,抽出钢笔来作《春秋》”。

春秋有三传，其中《春秋公羊传》称"子不复仇，非子也"。《礼记·檀弓》，子夏问于孔子：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也！遇诸市朝，不反兵而斗！”

“父母之仇，不共戴天”的说法就是从孔子这里来的，可见儒家对“孝”这一观念的重视。

直到三国时期，还有这样的故事——曹丕在一次宴会上提了一个问题：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？”君与父都得了重病，只能救其中一人，该救谁？座中的一位名叫邴原的宾客慨然而对：“父也。”

我喜欢这样的故事。

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