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神话是关于人类和世界变迁的故事,是一个民族的意识形态用故事的形式表达出来。神话来源于原始社会时期,人类通过推理和想象对自然现象作出解释。由于当时人的认识水平较低,因此经常带有神秘色彩。
21.火神祝融据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人类使用火的方法,常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲,相传名为《九天》,使黎民百姓精神振奋,情绪高昂。另一说祝融为颛顼帝孙“重黎”,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。祝融死后,葬在南岳衡山之阳,后人为了纪念他,就把南岳最高峰称为祝融峰。
22.金正蓐收蓐收为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。他是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄,在山上可以望见西边太阳落下的地方。
23.水正玄冥玄冥为古官名,五行官之一。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官,实列受姓氏,封为上公,祀为贵神……木正曰句芒 ,火正曰祝融 ,金正曰蓐收 ,水正曰玄冥 ,土正曰后土 。”
24.鲧布息壤鲧相传是黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙,是夏朝开国君主大禹的父亲。息壤是传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。《山海经·内经》记载:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州。”
25.木正句芒句芒是少昊的后代,名重,为伏羲臣。他是中国古代神话中的木神,主管树木的发芽生长。太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。他的本来面目是鸟身人面,乘两龙。在后来祭祀和年画中他变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童。
26.金睛无支祁无支祁是中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。大神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣。禹很恼怒,召集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了无支祁。无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他镇压在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。
27.诛除相繇相繇也作“相柳”,蛇身而九首,是传说中水神共工的部下。所到之处皆被他吃的一干二净,并且将土地化为沼泽,这种沼泽的水有毒、无法饮用,因此相柳所到之地都变为无人区,连动物也不能生存。在共工被禹消灭之后,相柳继续危害人间,禹数次将它击败,相繇被大禹杀死后,身体的各个部位都化成了蛇。
28.玄鸟生契在远古的黄河之滨,一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来,带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者,原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人,吞服“玄鸟”下的蛋后,怀孕生下一个儿子叫契。契即是阏伯,就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生商。”
29.仓颉造字传说中仓颉生有“双瞳四目”,他“始作书契,以代结绳”。在此前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。随着历史的发展,事情繁杂,用打结的方法,远不能适应需要,于是仓颉想出来创造文字。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的,譬如:日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了,他大为感动,乃赐仓姓。其意是“君上一人,人下一君”。
30.燧人取火“燧人氏”发明钻木取火的方法,让人们享受到光明,使人们无须生活在黑暗中。人类征服了火,火磨炼了人,人成了自然间的万物之灵。
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