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在中国书画史上,被世人封为“圣”的屈指可数:晋代王羲之,精通楷、行、草、隶,被称为“书圣”;唐代张旭擅长潇洒磊落、惊世骇俗的草书,被后人尊称为“草圣”。这两位都是书法界的“大腕儿”。
而在美术史上,被尊为“画圣”的只有一人。
他擅画道释人物、神鬼、山水、鸟兽、草木、楼阁等,又长于壁画创作,是唐玄宗的御用画师。
本期我们就来说说一代传奇画圣吴道子。
如果通读关于吴道子的古籍记载大家也许会心生疑惑,不同时期吴道子的称谓不尽相同。
吴道玄和吴道子二者轮番出现。
但吴道子并非正统道士出身,相反落魄之时,曾在寺庙中学艺数年,而道玄也不是这位画圣的字,那么这两个名字是从何而来,又有什么故事在其中?
其实,吴道子名字中的“道”,并不是来源于道教的“道”,而是与他的出生地有关。
据说吴道子的母亲怀胎十月,有一天走在路上,突然间腹痛难忍,便在路边生下了他,于是取名为“道子”,即在道路中得子之意。
不过在唐代的典籍里,吴道子还是被称作“吴道玄”。
原来“道玄”二字是信奉黄老之术的唐玄宗赐给他的名字。皇帝一言九鼎,赐名是天大的恩宠,所以“吴道子”就成了“吴道玄”。
有趣的是,几百年后,宋代皇帝也笃信道教,宋真宗时还把赵氏的先祖赵玄朗尊封为道教的主神。
为了表示敬意,宋代所有的人名、书名和文章中都要避讳“玄”“朗”二字。
故而在修撰唐史时,又把“吴道玄”改成了“吴道子”。由此看来,在封建社会,皇权的力量是多么可怕!连名字叫什么或者不叫什么,都由不得自己。
无论是流传千年的民间传说,还是卷帙浩繁的历代典籍,对吴道子都评价颇高。
唐张彦远《历代名画记》载:“唯观吴道玄之迹,可谓六法俱全,万象必尽,神人假手,穷极造化也。”
苏轼在《书吴道子画后》中也说:“道子画人物……出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。所谓游刃余地、运斤成风,盖古今一人而已。”
但大家也许不知道,吴道子并非一开始就是学画的。
而国家统一、社会稳定、经济繁荣的物质基础也给文艺发展提供了充分的保障。因此,唐代的诗歌、书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术都达到了前所未有的高度。
于是也就有了盛唐三绝:张旭的草书,李白的诗歌以及裴旻的剑舞。
只是,大环境好不代表吴道子生活优渥,哪个年代都有出身贫寒的底层人士。吴道子便是一位从小失去双亲,生活无依,历经磨难的孤儿,以至于新、旧《唐书》对他的出身竟然难著一字。
从记事起,吴道子就只能完全依靠自己的努力去奋斗。不过幸运的是,他遇到了两位好老师——张旭和贺知章。
张旭为人洒脱不羁,豁达大度。他常喝得大醉,然后落笔成书,有时甚至以头发蘸墨书写,故又有“张癫”的雅称。
而贺知章擅草隶,是唐代著名的大诗人、大书法家。其为人旷达不羁,好喝酒,名列“饮中八仙”中,有“清谈风流”之誉。
二者都是潇洒之人,均以擅长纵放奇宕、飘逸浪漫、豪放疏朗的草书而著称。
窦臮《述书赋》载:“与造化相争,非人工所到。”
换句话说,张旭和贺知章一向是生活优渥惯了,才能不去思考身外之物,从而达到放荡不羁的浪漫境界。
这就相当为难吴道子了。
从小历尽艰辛,遍尝人间疾苦世态炎凉的吴道子深知生活三昧,看透现实的他完全浪漫不起来,所以即便是有名师指点,也始终难以在书法上有所建树,只得其形而不得其神。
无奈之下,吴道子只好知难而退,改学画画了。
至于他拜谁为师学的绘画,史书上并没有明确的记载,只说他不到20岁时就已“穷丹青之妙”。
看来,人生还是要努力对方向才能有所成就。
吴道子,也许不是书法上的天才,但在绘画上,他却是上天所钟的圣灵。
吴道子在刚出道时浪迹洛阳,以画寺庙壁画为生。
据说,他在东、西两京寺观作壁画有三百余堵,而且人物造型各异,“人相诡状,无一同者”,围观的人群“喧呼之声,惊动坊邑,或谓之神”。
如此高超的画技和精彩绝伦的表演惊动了两京的达官贵人,吴道子很快得到了上流社会的赏识,得以侍从王公贵族左右。
李隆基特别赏识吴道子,继位之后就把吴道子召入宫中,赐名、封“内教博士”,并命令他“非有诏不得画”。
从此,吴道子便成了皇帝的御用职业画师。
而吴道子也无愧于绘画全才的称谓,他不仅能画各种接地气的宗教画,山水、花鸟、桥梁、房舍等方面也是无一不精。
相传天宝年间,唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀,妙趣横生,遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。
到了嘉陵江,吴道子漫游江上,纵目远眺,此地好山好水,一幕一景地掠过,当时的体会与感受,便深深铭记在心上,并没有绘制一张草图。
当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安,玄宗问他绘画的情况时,他回答说:“臣无粉本,并记在心。”
玄宗于是命他在大同殿壁上绘画。
吴道子当即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括,凝神挥笔一日而成,嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上,玄宗看了啧啧称赞。
在此之前,大画家李将军(思训)擅长山水画,也曾在大同殿壁上画嘉陵江山水,虽然画得也十分奇妙,但却“数月方毕”,不如吴道玄画得又快又好。
因此,玄宗颇为感慨地说:“李思训数月之功,吴道玄一日之迹,皆极其妙也。”
/祖师爷的派头几千年的中国绘画史上可以说是群星闪耀,说到技艺高低,文无第一,武无第二,哪怕吴道子的确臻至巅峰,总还是有可比拟的人物。
那么,为什么只有吴道子被后世尊为画圣,难道仅仅因为苏东坡的一番评价么?
其实,究其原因,便在于吴道子站得高、想得远,他开课授业,弘扬绘画艺术,让“吴家样”能流传后世,影响深远。
唐朱景玄《唐朝名画録》:“景玄每观吴生画,不以装背为妙,但施笔絶踪,皆磊落逸势,又数处图壁,只以墨踪为之,近代莫能加其彩绘。”
这就是说吴道子有数处壁画,都是“白描”的。
据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载,吴道子的弟子很多,其中比较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。
一代传一代,吴道子的绘画艺术对后世的许多画家都有深刻影响,如唐朝的敦煌、元代永乐宫的壁画都有吴道子风格。
宋代画家李公麟朴素淡雅的“白描”也脱胎于吴道子的白画。
另外吴道子还创造了支配民间画坛一千多年的民间传统画派,时至今日民间画师仍尊他是祖师爷。
同他一样涉猎广的画家没他画技高超,像他一样画技高超的又没他会创新,像他一样会创新的又不及他桃李满天下,这样的人不是“百代画圣”还有谁是呢?
不过,无论是画圣吴道子,抑或是阎立本,顾恺之,仇英等顶尖名家,他们高超的技艺都是通过日复一日的练习,君不见现在的艺术生们背着沉重的画架,一整天泡在画室中临摹练习,所为的不也是一个大师的梦想么?
鲜花之前,是一片荆棘,画圣之路的辛酸,想必也只有吴道子自己能懂,只是在选择走向荆棘之前,我们也务必要考量一件事:那便是我们到底适不适?如果画圣一生都死磕在书法上,那历史想必也不会记起这位平庸的吴道子了。
以上就是本期内容,如斯精舍,你的文化手册,我们下期再见!
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