文|飞鱼说史

齐、晋、秦、楚 其在成周微甚，封或百里或五十里，晋阻三河 ，齐负东海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所襃大封，皆威而服焉。——《史记·十二诸侯年表》

齐、晋、秦、楚在周朝建立时，均是微不足道的小诸侯，它们的封地有的是一百里，有的却只有五十里。

但晋国有三河之险，齐国有东海之靠，楚国踞江淮之间，秦国拥雍州之要，它们凭借各自的优势，在周朝的四方崛起，充当各方霸主，当初文王、武王褒封的大诸侯，摄于它们的强大而臣服。

战国时期诸侯疆域图

可以说这四大诸侯的崛起，皆是离不开各自的优势。

但地理优势只是国家强大的外因，那么什么是内因呢？是人，确切地说，是治国之能臣，安国之武将。

不过相比较晋、秦、楚，齐国却有所不同，因为齐国八百年的历史中，却经过了和平的形式完成了政权的转移，史称田氏代齐。

虽然齐国几经兴衰，人才问题亦是姜齐和田齐共同所重视的。

在姜齐的历史中，齐国出现了管仲和晏婴两位名相，孟子评曰：管仲以其君霸，晏子以其君显（出自《孟子·公孙丑上》），意思是管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸侯。

战国时期的战争

而说到田齐的名相，当属邹忌，此人可以说是继管仲和晏婴之后三兴齐国的著名人物，只是因为史书中没有对邹忌的单独列传，导致我们说到邹忌的事迹，能想到大多是与城北徐公比美的故事。

本篇飞鱼就从邹忌“任相封侯”说起，讲讲关于邹忌的故事，进而聊聊齐国的人才观从邹忌开始为何是不利于国家强大的。

邹忌治国之道远胜琴理。

夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。——《史记·田敬仲完世家》

邹忌出身平民，没有高贵的贵族血统和显赫的家庭背景，他的成功可以说是全靠自身的本事，不过说起邹忌，还必须要说邹忌的一项“特长”，那就是会弹琴，邹忌的自荐，也正是以琴理说治国大道，而得到齐王赏识的。

邹忌认为，君主好比琴上的大弦“浊以春温”，丞相好比琴上的小弦“廉折以清”，政令就好比弹起琴来的“攫之深而舍之愉”，如果能把琴弹得“大小相宜”“复而不乱”，琴音就会很好听，进而引申出“琴音调而天下治”的论断。

邹忌

齐王对于邹忌的看法很是赏识，于是仅仅三个月后，邹忌就得到了琴弦上的小弦——齐国相位，《史记·田敬仲完世家》记载：驺（邹）忌子见三月而受相印。

不过在旁人看来，邹忌是靠着嘴皮子而被任相，自然很多人就不服气，首先跳出来的淳于髡，结果当淳于髡想要用隐言“羞辱”邹忌一番时，邹忌却应答如流，并且说出了自己的为相之道（自附於万民）和以后的施政大纲（请谨脩法律而督奸吏），这也是后来邹忌在齐国改革的主要内容。

邹忌对于齐国的贡献。

忌举田居子为西河而秦梁弱，忌举 田解子为南城，而楚人抱罗绮而朝，忌举黔涿子为冥州，而燕人给牲，赵人给盛，忌举田种 首子为即墨，而于齐足究，忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富，举此数良人者， 王枕而卧耳。——《说苑·臣术》

邹忌三个月被齐王任为丞相，而一年后就被封为成侯（《史记·田敬仲完世家》记载：居期年，封以下邳，号曰成侯），自此邹忌完成了从布衣到任相封侯的华丽转变，可以说邹忌登上了太多布衣士子穷尽一生也无法企及的高度。

邹忌做了丞相之后，在选拔和举荐人才方面可以说是不遗余力的，他能够根据人才自身的优势和特点，有针对性的安排和任用人才。

齐王

正如上述引用所说，邹忌举荐四方守将，使得齐威王可以高枕无忧，齐国也正是因为邹忌的治理和改革，才得以中兴，从而国富民强。

到了齐宣王时期，邹忌依然在不遗余力的举荐人才，《战国策·齐策》记载：邹忌事宣王，仕人众，宣王不悦，而晏首地位尊贵而推荐入朝做官的人少，宣王却很喜欢他，于是邹忌又抛出了“一子之孝，不如有五子之孝”的论断，从而让宣王认为晏首的做法堵塞人才入朝做官的道路。

齐国重才轻德的人才观。

太公治齐，修道术，尊贤智，赏有功，故至今其土多好经术，矜功名，舒缓阔达而足智。——《汉书·地理志下》

齐国从姜太公开始立国之时，注重整治道德学术，尊重贤能智慧，奖赏有功的人，这也就导致了齐国民众从容谦虚开阔豁达而足智多谋，当然这也是姜齐的人才观，但是到了田齐邹忌为相之后，齐国的人才观就发生了变法，由德才兼备慢慢转为了重才轻德。

邹忌贫民出身，但是其当了丞相之后却一点也不“平民”，可以说他在私人生活上，那是相当奢华，《说苑·臣术》记载：齐威王游于瑶台，成侯卿来奏事，从车罗绮甚众。

战国诸侯

邹忌的奢侈也让齐王十分看不惯，而发出了“国至贫也，何出之盛也”的感叹，这也导致等到邹忌上前汇报工作的时候，三次上前拜见才被理睬。

邹忌不仅私生活奢侈，而且还很排斥人才，你可能要说了，邹忌不是为齐王举荐了很多人才吗，当然是，但是这些人都危及不了邹忌的相位，到了齐威王统治后期，田忌三战三胜，就让邹忌忌惮了。

《战国策·齐策》记载：成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说（悦），于是乎邹忌就想了“阴招”，不动声色地把田忌给排挤除了齐国，邹忌固然是治国之能臣，但其在“德”上真令人不敢恭维，这也导致了齐国自此开始重才轻德。

飞鱼说：

从邹忌被“任相封侯”说起，聊聊齐国的人才观为何不利于国家强大，邹忌能够被任相封侯，和当时的历史大背景是密不可分的，礼崩乐坏，诸侯并起，诸侯国激烈的争斗，导致了“德”的原始内容被弱化。

而能富国强兵、争霸称雄的人才，也被各国争相吹捧，至于他们的在“德”方面的水准，诸侯国的君主则不会较多考虑，邹忌的这种生活作风奢华，又陷害国之栋梁的做法，齐威王真不知道吗，当然不是，只是齐威王更看重邹忌的治国之才罢了。

战国时期，齐国自邹忌开始而形成的“才”胜过“德”甚至只看重“才”而忽略“德”的人才观，对齐国的强大并无帮助，因为“有才无德”的人治国，或许能使国家强极一时，却无法长久昌盛。

战国时期君主与人才

齐国这种人才观和姜齐一直秉承的“量才任用”其实有着本质的区别，《晏子春秋·内篇问上》中强调的：任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙，此人任人之大略也，正是说明了量才任用的人才思想，才是正确的人才价值观。

单纯以所谓的才能，而忽略德行的选才标准，从长远来看，明显是不利于国家的强大和称雄的，齐国正是由于这种选才标准，最后造成了国家无人才可用，最终只能被秦国所灭。

对此，您怎么看？

参考文献：《史记》、《孟子》、《说苑》、《汉书》、《战国策》、《晏子春秋》、《战国史》、《社会环境与人才》等。

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