圣殿骑士团，在无数的小说及野史中，它总被描写成一个强大而又神秘的存在，不仅掌握着无穷的财富和庞大的力量。2005年，一部非常不错的电影《天国王朝》，则为我们真实体现了圣殿骑士团为主的十字军与阿拉伯领袖萨拉丁争夺耶路撒冷历史场景。

不过，历史中这群拥有着强大宗教信仰的圣殿骑士团，为何最终成为火邢柱上的牺牲品呢？

首先让我们先了解圣殿骑士团成立的背景

伊斯兰教的兴起与十字军东征

公元七世纪，一个新的宗教在阿拉伯半岛上出现了，此时以“上帝”为崇拜对象的世界三大宗教终于都到齐了——犹太教、基督教和伊斯兰教。他们都尊称亚伯拉罕为犹太教，基督教和伊斯兰教的祖先与先知，因此也被称为“亚伯拉罕宗教”。

创教之后，在穆罕穆德的领导下伊斯兰教迅速统一了阿拉伯半岛，并占领了亚伯拉罕三教共同的“圣城”——耶路撒冷，这也使之成为后来多次十字军东征争夺的焦点。同时留下了伊斯兰版本的“所罗门圣殿”——阿克萨清真寺（与圣殿骑士团拥有着至关重要的关系）。

随着伊斯兰教的迅速扩张，地中海逐渐变成了伊斯兰的“半内陆海”，而在其沿岸处的西班牙、意大利南部和小亚细亚、巴尔干地区，“三教”彼此之间互有争斗，但同时也进行着大量的交流，造就了一种非常奇妙的宗教融合状态。

但到了1054 年，随着伊斯兰化的塞尔柱突厥人（奥斯曼土耳其的前身）开始征服小亚细亚，欧洲的宗教却陷入了分裂的边缘。罗马教皇相对于的至高地位受到了来自于拜占庭帝国的东正教会的挑战。

随着伊斯兰教的兴起，塞尔柱突厥人的步步进逼，穆斯林牢牢控制住欧洲和亚洲之间的交通，并从东、南、西三个方向向着欧洲进逼过来，使得欧洲无法获得想要的奢侈品和香料。这不仅威胁到欧洲信徒们前往耶路撒冷朝圣的路线，也威胁到了欧洲世俗界的统治。如果双方不能和平共处，一场大战总是无可避免。到了11 世纪中叶，伊斯兰教最终成为欧洲人的心腹大患。

恰好君士坦丁堡的拜占庭皇帝们多次恳求罗马教皇协助他们对抗东方的伊斯兰势力。罗马的教廷从中看到了一举两得的良机：不仅可以趁机展示其正日益受到挑战的权威，还可以弥合罗马公教与东正教的裂痕。

1095 年，教皇乌尔班二世号召发起“圣战”，从伊斯兰教手中解放耶路撒冷。为了鼓励人们参与，他许诺赦免战士们过往及将来所有的罪孽。于是数以万计希望获得自身灵魂救赎的平民和渴望冒险、财富与土地的权贵们，在宗教狂热和贪婪欲望的刺激下，拿起武器向东方进军。

圣殿骑士团的兴起与犹太人之间的“紧密联系”

1099年，第一次十字军东征攻破了耶路撒冷，同时建立了第一个耶路撒冷王国。如果有人看过《天国王朝》这部电影，就会知道这段历史。

大多数十字军战士在履行誓言后衣锦还乡（他们在中东劫掠了大量的财富），这导致各个十字军国家的守备力量相对空虚。这使得许多欧洲前往耶路撒冷的朝圣者，在路上经常会遭到强盗和异教徒的袭击，正是在这样的背景下法国贵族雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣欧莫和其它七名骑士建立了圣殿骑士团，以保护欧洲来的朝圣者。

1120年初，在耶路撒冷王国的全体神职人员代表大会上，耶路撒冷国王鲍德温二世同意，并允许他们以圣殿山的阿克萨清真寺，即“所罗门圣殿”，作为骑士团的驻地——他们也因此得名“基督和所罗门圣殿的贫穷兄弟战团”简称“圣殿骑士团”。

为重现所罗门圣殿的辉煌理想，圣殿骑士团的领袖甚至将自己视为“再世的所罗门王”。而为了实现这个理想，不仅仅需要强大的武力，更需要能够与之匹配的经济基础，为此他们开始接触了一些犹太人团体，并且与他们关系日渐密切起来。

骑士团通过犹太人开始从事银行业，并依托骑士团支部遍及整个欧洲的优势，不仅仅开拓了存款业务还有规模庞大的贷款业务。其业务最鼎盛时，遍及整个欧洲。服务的对象从上层的王公贵族——他们曾经是法国国王最大的债权人，到底层的朝圣者这，这必然引起了很多人的不满和贪婪。

有了足够的经济基础之后，圣殿骑士团将自己的骑士们配备上最好的装备，使其成为十字军中的王牌主力。虽然每次作战，最多只能派出数百名圣殿骑士参加，但每次基本都能以一当十。比如1177年11月25日的蒙吉萨战役，耶路撒冷年仅16 岁的国王鲍德温四世，率领 80 名圣殿骑士、375 名骑兵和几千步兵，大胆攻击阿拉伯萨拉丁的3万人军队，结果后者精锐的马木留克近卫军几乎被全歼，共伤亡2万馀人。萨拉丁带着1/10不到的残馀部队逃回埃及。

要知道，每一名圣殿骑士上阵打仗，背后都有至少十几人的后勤团队，还要有至少三至四匹优秀的阿拉伯战马供应圣殿骑士轮换上阵……

这几乎是冷兵器时期的个人技战术装备最高水平，巅峰时期的圣殿骑士团，极其可怕，但辉煌之后必将迎来骑士时代的落幕。

圣殿骑士团、犹太人的命运——贪婪者的牺牲品

在《天国王朝》这部电影的结尾，也就是1187年，萨拉丁攻陷耶路撒冷，基督徒被迫撤离耶路撒冷——“圣殿骑士团”也随之离开了“所罗门的圣殿”（阿克萨清真寺），并再也没有回到这里。

自此，圣殿骑士团永久地失去了自己的根据地，只好回到了欧洲——但和很多人想象中的不同，圣殿骑士团的成员其实早在200年的十字军东征战争中，养成了中东当地的观念和生活习惯，与欧洲地区的基督徒并不相同——圣殿骑士团成员甚至会留起跟犹太人类一样的胡子。而在当年与圣殿骑士团一同撤离的人员中，还有一些犹太人。他们虽然不是骑士团的成员，却也希望回到故土“迦南”，所以积极支持并帮组圣殿骑士团“重建圣殿”的理想。

可想而知，这样的一群人回到欧洲之后，很容易被看成是“外人”。

​另外一件事也与圣殿骑士团的覆灭多少有些关系，这便是“阿维农教廷”的建立——因为这段时间约等于古巴比伦王囚禁犹太人的时间，所以也被罗马教廷称为教会的“巴比伦囚虏”时期。

那么，这又是怎么回事呢？

此时的法王腓力四世为了应付各种战争支出，计划向境内的教会征税。但是当时的教皇卜尼法斯八世坚持教会的免税特权，并且声明教皇对所有教会财产拥有最高主权——若没有教皇的许可，国王既不得向教会征税，教会也不得向国王交税，违者将被绝罚。

随即，腓力四世开始反击。他通令全国，未经国王允许，臣民不得把各种货币和重要物资流出国境——这等于是切断罗马教皇在法国的收入。教皇不得不妥协，允许神职人员自愿缴税。

获得初步胜利的腓力四世，紧接着又对司法权与教皇开始了较量，就在教皇再次准备使用“绝罚”的时候，腓力四世直接派兵冲到梵蒂冈，准备把教皇押回巴黎接受法王的审判。幸亏在当地老百姓和支持教皇的贵族阻拦下，教皇得已释放，但终究还是一气之下，送了性命。

接任卜尼法斯八世的克莱芒五世则根本谈不上抵抗，腓力四世干脆直接派兵把整个罗马教廷劫到了法国南部的一座小城阿维农，这样教廷就完完全全处在法王的掌握之下了。

那么，这与圣殿骑士团的覆灭有什么关系呢？因为就是这位教皇克莱芒五世，他下令解散并审判圣殿骑士团的。

可是，圣殿骑士团又是与法王怎样结仇的呢？

首先，圣殿骑士团不怎么关心欧洲大陆上的事情，他们一直希望的是再组织一次十字军，重回圣城。为此，最后一任的骑士团领袖雅克·德·莫雷拜访过卜尼法斯八世，他要求在塞浦路斯获得与耶路撒冷一样的特权（包括“免税”），而教皇批准了这个请求。

骑士团财产的来源有很多方式，上面提到的免税是其中一种，当然还有掠夺、获得赠予，以及从事商业和银行业活动。根据13世纪编年史作家马修·帕里斯的记载，圣殿骑士团在基督教世界拥有9，000座庄园或领地。它在欧洲的年收入粗略估计有600万英镑。

而此时的法王最需要的是什么？正是税金和财富，丢失耶路撒冷，失去军事作用的圣殿骑士团无疑是他最好的目标。

其次，圣殿骑士团在欧洲境内一直是一个独立的组织，而且其总部就在巴黎。世俗的法国国王如何能容忍一个拥有这么强大实力的集团在自己的境内，而圣殿骑士团则对政治敏感度不够，或许他们的心中只有一直在远方的耶路撒冷和如何赚钱。

另外，由于圣殿骑士团在各方面都与中东的犹太人交往密切。他们在文化一直都没有融入到欧洲之中。他们一直保持着那种高傲的“圣地主人”心态，以及圣地的生活习俗，然而他们却没法再回到那里……

1307年10月13日星期五（“黑色星期五”的由来之一），事前并无任何征兆，全法国的圣殿骑士团成员几乎都被逮捕，法王腓力四世先在行动之前广发密函，命令各地官员在这一天同时打开，执行他的整肃行动。巴黎一地就逮捕了138名圣殿骑士团成员，包括大团长雅克·德·莫莱。他们很多死于审讯，其余都被处以火刑。

1314年，莫莱在上火刑架之前，诅咒法王腓力四世和教皇克雷芒五世，说他们会在一年内面临永恒的审判。事实的确与之符合。教皇克雷芒五世一个月后暴病而死，腓力四世则在半年后打猎时突然身亡。

曾经辉煌的圣殿骑士团在法国就此覆灭。但值得注意的是，倒霉的不止是圣殿骑士团，犹太人也被牵连驱逐出了法国。但经此一役，圣殿骑士团是否就真的完全消亡了呢？

其实除了法国的圣殿骑士团被团灭以外，其他国家的圣殿骑士团还是保留下来了，只不过换了个身份而已。

1312年，法王腓力四世提出要求，教皇克雷芒五世宣布解散圣殿骑士团。葡萄牙的骑士团改隶属为耶稣会，不再从事军事任务，演变为以海外宣教为主的普通修会。西班牙和葡萄牙的骑士团财产被移转给两个新的骑士团：西班牙蒙特萨骑士团和葡萄牙基督骑士团。

苏格兰国王罗伯特也许是对圣殿骑士团最宽容的国王，他公然违抗教皇的圣谕,拒绝对领地内的圣殿骑士采取敌对行动,因此欧洲大陆的圣殿骑士团幸存成员有不少逃往苏格兰加入共济会，成为罗伯特手下。并帮助苏格兰在接下来与英格兰的战争中赢得了独立，时至今日仍有共济会使用的是“苏格兰礼仪”。

圣殿骑士团，因宗教而崛起，也因宗教而消亡。他们建立了冷兵器时代个人战力的巅峰，创造了现代金融的雏形。但匹夫无罪怀璧其罪，失去军事价值和宗教支持的圣殿骑士团最终被送上火刑柱，成为世俗贪婪的牺牲品。