提到我自己的启蒙读物，除了“四大名著”之外，最让我感到意犹未尽的就是“三言二拍”了。这五本书，让我知道了什么叫真正的雅俗共赏。

小时候读“三言二拍”，只觉得里面的不好情节实在是让人害羞；青年时期读“三言二拍”，开始羡慕里面的卖油郎终于能遇到自己喜欢的花魁。直到现在，阅尽千帆，慢慢走向了社会，才觉得里面写得满满当当都是人世，人情与人性。遇到虐心或者戏谑的情节，也开始不喜不悲了。

上一个礼拜，我经历了难得的灵感枯竭时期，感觉自己实在是写不出东西了。直到我看完了哔哩哔哩上播放的系列电视剧“三言二拍”，才发现还有五本素材没有用。

和真正的史书上所讲的历史不同，话本子上讲述的历史都带有浓厚的个人感情色彩。比方说，我们今天要重看的《俞伯牙摔琴谢知音》这一部分，讲述的就是个“义”字。在很长一段时间，我几乎无法理解为什么俞伯牙和钟子期之间会有那样一分真挚的友情。甚至，有的时候也和一些人一样觉得男人之间如此生死相随的友情，除了双方是恋人关系之外都不可信。

幸运的是，最近我深深的感觉到了不被理解之后的孤独，我才发现一辈子和不理解自己的人生活在一起，真的是一种很大勇气，失去知音真的是一种让人伤悲的事。

俞伯牙和钟子期是幸运的，他们相识于琴，虽然友情因阴阳相隔而终结，但是好歹有过宿命般的相遇。然而，看到历史，他们又是不幸的，他们生长于战国中晚期，一生和吴起变法这一事件深深地联系在一起。因战国而生，因战国而灭。按照真正的历史，俞伯牙是先于钟子期而死的。

公元前413年，对于吴起来说是一个非常值得纪念的日子，那一年，他为魏国带来了一条内陆河，也给秦人带来了无险可守的巨大危机。然而，这一年，对于俞伯牙来说，十分普通，他出生了。26年后曾经被吴起坑得很惨的秦国大举东出，而吴起本人则来到了楚国，开始了短暂的变法。而这一年，钟子期出生了。

虽然说吴起打击贵族的变法给楚国的普通官吏带来了那么一丁点的希望，但是生在楚国都城的俞伯牙知道自己除了都城户口之外，根本不可能胜过三户子孙，为了能够有所作为，他一如当年同样会弹琴的范蠡，和自己的琴一起去了晋国做官。不幸的是，俞伯牙来到楚国之后悲哀地发现，晋国已是强弩之末了。于是，在他刚刚任职之后的一年，他向晋国国君告假，回了楚国探亲。

人人都说他是会弹七弦琴的琴仙，但是人人都看不到他只是那个羡慕着有一身才能的吴起的俞瑞。有那么一刻，深感自己怀才不遇，抱负难展的俞伯牙感到特别孤独。突然，他想到了自己还会弹琴，于是便弹了起来。

没人知道那一天处在什么年份，因为后来啊，无论是列子还是吕不韦，在编书的时候都忘记了安上年份。就是留下这段话本子的冯梦龙先生，也把它忘了。人们只知道一个叫钟子期的人遇到了他一生的知己俞伯牙。而我，似乎还多知道一点，俞伯牙比钟子期大26岁。

峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。再次看到这一段时，我的心绪十分不安。我不知道俞伯牙遇到这位很懂他的年轻人时心里有多兴奋，我只知道也许身份仅仅是樵夫的钟子期，也有一段不为人知的过去。因为普通的樵夫，如果不是特别灵感爆棚，是不会懂音律的。

故事的结局，无论是《吕氏春秋》还是《警世通言》，记载的都是钟子期先于俞伯牙而死。然而，比较历史，我们可以发现是俞伯牙先结束了自己的生命。公元前354年，楚国参与了战国时期最热血的一段故事围魏救赵，同年，俞伯牙去世，从此之后，对于钟子期来说，再也没有人弹七弦琴弹得这么好听了。

55年后，楚太子横继位，在他在位的第一年就被秦国夺取了上万人命和十五座城池。一切的一切，似乎已经预示了楚国的结局。在这一年，一个已经年迈的樵夫依然在怀念着自己的知音，他叫俞伯牙，比自己大26岁，会弹琴。作为樵夫，他似乎不该悲伤，可是看着满目疮痍，他还是落泪了。直到这一刻，他才真正感觉到了什么是孤独。原来家国破碎，友人离去竟然如此痛苦。就在这一年，樵夫钟子期去世，结束了他的一生。

古人云，高山流水觅知音，似乎读了多少遍伯牙子期都只能看见知己难寻，然而谁能知道在冯梦龙笔下写出的故事都带着个人的梦想永远抵不过动荡时代的悲凉。战国如是，明朝如是，我亦如是。

Tags：伯牙   战国时期   吴起   古琴   我在宫里做厨师   钢琴   吕氏春秋   冯梦龙   范蠡   列子   吕不韦