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作者:张桔子
《红楼梦》是一部残书,众多人物在情节交代上有始无终,但是花袭人的结局比较清晰,那就是她最后嫁给了蒋玉菡。
这一点没有争议。
那么,花袭人是基于什么原因嫁给了蒋玉菡的呢?众说纷纭,莫衷一是。我觉得原因有可能很简单,就是贾家败落之后的大裁员,导致袭人离开了贾府,在万般无奈之下,嫁给了蒋玉菡。这个推论到底有没有道理,在此愿和读者诸君共同探讨。
(一)作者的暗示:草蛇灰线,伏脉千里《红楼梦》第五回,宝玉梦游太虚幻境。当他翻开一本“金陵十二钗又副册”时,只见上面“画着一簇鲜花,一床破席,也有几句言词,写道是:枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”又是“花”,又是“席”(袭)的,这分明是花袭人的判词。那么,优伶又是谁呢?据下文看,原来是“唱小旦的蒋玉菡”。
第二十八回中,宝玉赴冯紫英之宴,席间蒋玉菡行了一个酒令,“女儿悲,丈夫一去不回归。女儿愁,无钱去打桂花油。女儿喜,灯花并头结双蕊。女儿乐,夫唱妇随真和合。”并念道:“花气袭人知昼暖。”读者诸君啊,要知道,曹公笔下可没有一处闲笔墨,蒋玉菡的酒令可以看作是一个预示未来的谶言。
再接着往下看, 宝玉和蒋玉菡一见如故,由蒋玉菡提议,两人互换了汗巾子。孰料宝玉所系的松花汗巾乃是袭人之物,被袭人发觉之后,宝玉乘袭人熟睡,又将蒋玉菡所赠的茜香罗悄悄系在了她的腰上。第二天早晨袭人发现了,只见袭人说道:“我不稀罕这行子,乘早儿拿了去!”“宝玉见他如此,只的委婉劝解了一回。袭人无法,只得系在腰里。”
这一段描写很有意思,宝玉为什么会系着袭人的汗巾子,还不是因为两人有肌肤之亲,不避嫌。巧妙的是,因缘际会,宝玉把袭人的汗巾子又赠给了蒋玉菡,并把蒋玉菡的汗巾子转送了袭人,而汗巾子又是如此暧昧之物,这岂不是暗示袭人和蒋玉菡最终成为了夫妻?
(二)袭人为什么离开了贾府?贾府在《红楼梦》一开篇,便露出了败落的迹象。本来就是个空架子,入不敷出,在贾府彻底败落之后,经济状况想必更是一天艰难似一天。在此状况下,“裁员”便成了第一选择。而袭人,身份特殊,虽然享受姨娘同等待遇,但终究没有过了明路,起码在前八十回没有过明路,之后,更没有可能——不但没机会,也没这个必要。所以袭人的去留便得费一番思量了。
那么,袭人是如何离开了贾府的呢?
第一个可能是,因为宝玉出走,而袭人守节名不正言不顺,所以贾府才放出了她(参见高鹗续书内容)。但是,这里有一个矛盾,袭人的准姨娘身份,以及和宝玉的关系,人尽皆知。怎么守节怕人说道,不守节倒不怕人说道?况且又不是没有姨娘守节的例子,比如《醒世姻缘传》里的春莺。
高鹗在续书中这样分析,王夫人道:“若说放他出去,恐怕他不愿意,又要寻死觅活的;若要留着他也罢,又恐老爷不依。所以难处。”之所以说袭人守节贾政不同意,是因为贾政不知道袭人的事,“想来不过是个丫头,哪有留的理呢?”
其实不然,早在第七十二回,就有赵姨娘告诉了贾政宝玉和袭人之事,说“宝玉已有了二年了,老爷还不知道?”。贾政听了很吃惊,忙问道:“谁给的?”行文至此,就被外间窗屉子掉下来打断了,但贾政岂有不追问,轻轻放过之理?可见高鹗的此处续笔不甚合理。
再一个可能,是袭人主动要求走,或者是其兄要求替她赎身才走,但若果然如此,断不会有脂砚斋所批的那句话:“好歹留着麝月。”
“好歹”,翻译一下,就是“不管怎么样”,这个词说明了袭人多少无奈,更说明了贾府此时陷入了极大的困窘之中。如果您不太理解,那就举个真实的例子,君不见清亡之后,八旗子弟的窘境?此时的贾府的状况只可能有过之而无不及。
而且,作为谶语,蒋玉菡第二十八回所作的酒令中有这么几句,“女儿悲,丈夫一去不回归,女儿愁,无钱去打桂花油”,这是不是也暗示了贾府败落后发生了重大的经济危机?
所以,最大的可能是,在经济高压之下,袭人的被“裁员”,顺理成章。毕竟袭人只是个没过明路的姨娘,无关紧要,而打发姨娘在大家子里不算什么。春莺守节,不过那是在生了儿子的情况下,而袭人应该无所出。
(三)身份之痛:袭人只能嫁蒋玉菡,蒋玉菡也只能娶袭人我们都很熟悉鲁迅先生的小说《祝福》,祥林嫂因为寡妇再蘸的身份被人极度歧视,而袭人的处境更难,因为宝玉还健在人间,无论当时有没有出家做和尚,袭人再嫁都是不忠不义不贞的名声。
此外,袭人还是奴婢出身。而蒋玉菡是一个“唱小旦”的优伶,从文中来看,他应该是一个身份卑微的“像姑”。( 清代明令规定不许官员嫖妓,但正如《二十年目睹之怪现状》中所说,“逛像姑是冠冕堂皇的”。)
在清代,奴婢和优伶同属于贱籍,贱民只能在本阶层内通婚。即使蒋玉菡比较有钱,即使袭人和蒋玉菡最后都脱籍,但来自于外界的歧视终归还是免不了的。
《二十年目睹之怪现状》就说了这样一个故事:一位做了总镇的官员,因为是像姑出身,所以只能娶丫头和妓女。插一句题外话,柳湘莲之所以痛揍薛蟠,还不是因为薛蟠将他认作了人人歧视的像姑?
所以说,从身份地位来讲,袭人只能嫁蒋玉菡,蒋玉菡也只能娶袭人。但从判词和蒋玉菡的谶言来看,两人婚后还算和谐(“和合”),也算苍凉人生中一点难得的美满了吧。
【作者简介】张桔子,山西人。自幼喜爱《红楼梦》,希望能和朋友们一起探讨。
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