文|爆炸君

在中华民族的历史上，发生于两晋时期的“五胡乱华”绝对是一个对汉民族影响深远的事件。面对亡族灭种的风险，汉民族的有识之士皆慨然而起，拉起了救亡图存的民族大旗。今天笔者就跟大家聊一聊发生于这一时期的“杀胡令”。

说到杀胡令，就不能不提一个人物，他就是五胡十六国时期冉魏的建立者冉闵，史称武悼天王。此人除了建立了一个政权，他在历史上干得最有名的一件事就是发布了“杀胡令”。

西晋建立后，当时中国的北方地区因为三国之乱人口锐减，为了弥补劳动力的短缺，西晋的统治者采取了错误的民族政策。他们允许大量的胡人内迁，其中以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族数量最多，史称“五胡”。随着永嘉年间八王之乱的生灵涂炭，迁居内地多年的五胡纷纷揭竿而起。他们不事生产，以杀伤抢掠汉人为主要生存途径，所以当时中国北方地区的汉民族遭了殃。

此时冉闵横空出世，他本是乞活军著名将领冉良的儿子，后来后赵石勒（羯族的首领）大败冉良将其收服，并且让其继任者石虎收养了冉良的儿子，也就是我们的主人公冉闵。

在这里就不得不提一下这个由羯族建立的后赵政权。此政权的建立者石勒本身就有嗜杀、野蛮的基因，而他的继任者石虎更是被史学家称之为“万世暴君”，在他们的统治下，北方的汉族人口数量锐减，史书上记载：“北地苍凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”此时的汉族人口数量已经被内迁的少数民族超越。而石虎更是将汉人视为两只脚的羊，动不动就肆意屠杀。

石虎死后，后赵统治集团内部斗争激烈，宫廷政变、兄弟相残的戏码屡次上演，而这其中身为石虎养子（一说是养孙）的冉闵也被卷了进去。石虎的儿子们几次三番地想置冉闵于死地，后来冉闵杀掉了石遵、石鉴和石祗（都是石虎的儿子），接着又屠灭了石氏满门。

公元350年，冉闵杀掉石鉴后称帝，建立了冉魏政权。为了稳定统治，也为了镇压不服气的后赵遗民（主要是羯胡），冉闵颁发了‘杀胡令”。

对于此令，历史上有两个误解，一是此令的全文并没有被保存下来，如今流传的大多都是讹传，流传下来的只有部分（三句话）——“暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉子民者死，杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天，特以此昭告天下。”

其二是“杀胡令”不是一道单一的命令而是由三道政令组成。第一道是“内外六夷，敢称兵器者斩之”，意思是说只要胡人敢拿起武器就要杀掉他们。此令一出，汉人们纷纷拿起武器对手中有武器的胡人展开了攻击，一时间死伤者无数。第二道是“与官同心者留，不同心者听任各自离开。”这道命令其实是冉闵的试探，他要看一看到底有哪些人是和他同心的，哪些人不是。结果此令一出，胡人纷纷外逃，而汉人们纷纷涌进城来，一时间竟将城门堵得水泄不通。

面对这种情形，冉闵也算看明白了，后赵的遗民根本不会和他同心，于是第三道政令而出“所有汉人，凡是斩一个胡人，凭人头加官晋爵”。得到此令后，汉人和胡人的矛盾瞬间爆发，凡是高鼻梁多胡须的人，都被滥杀，史书称其为“无月不战”。

经过冉闵的这一折腾，在“杀胡令”的直接和间接的影响下，中原的胡人也是伤亡颇多，而建立后赵的羯族在中原甚至销声匿迹了。与此同时，汉族人口在五胡乱华后首次得到回升，并且令南方的东晋政权避免了胡人的攻击，汉族衣冠得以保存。就在冉闵颁发“杀胡令”的后一年，南方的东晋也出了一篇流芳千古的文章，那就是王羲之的《兰亭集序》。（栗强）

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