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仲景(约150~154年——约215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县(河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣。张仲景不仅能治病救人,还可以预知人的生死,比如他在和朋友王仲宣就发生了这么一件小故事。
预知生死
有一次张仲景在路上散步的时候遇到了王仲宣。打完招呼之后,他却突然对王仲宣说:“你的身体有潜藏的疾病,你到了四十岁之后,必定会脱发,然后不久之后,顶多半年便会阳寿将尽。我可以给你发一副方子,你现在起就按照这个方子,每天玉石汤,有可能会躲避这个灾祸。”
王仲宣当时才二十出头的年纪,正是年轻力壮。他听了张仲景的话很不开心,但是也没得罪张仲景。就把方子拿回家烧了,没过几天,两人在路上又遇见了。张仲景问:“给你的方子你按时吃了么?”王仲宣回到道:“已经吃了”。张仲景摇头叹气:“你何必骗我呢,你的面色表明你根本没有吃药,没有一点好转,你可以骗我,但是何必轻视自己的生命呢?”王仲宣面色不快的回家了。
时间就这么过去了,等到二十年后,王仲宣突然开始掉发,先是从眉毛掉起,蔓延到头发,直到半年之后,一命呜呼,证实了张仲景的预言。
张仲景与人工呼吸
还有一次,张仲景外出,在路上看到很多人正围着一个躺在地上的人叹息,他一打听后才知道原来那人因家里穷得活不下去就上吊自杀,但是被人们发现救下来时已经无法动弹了。
张仲景得知距上吊的时间并不是很长,便赶紧吩咐把那人放在床板上,然后拉过棉被为他取暖。同时还叫了两个身强力壮的年轻人,蹲在那人的旁边,一边按摩胸部,一边拿起双臂,一起一落地进行活动。
张仲景自己则叉开双脚,蹲在床板上,用自己的手掌抵住那人的腰部和腹部,随着手臂一起一落的动作,一松一压。不足半个时辰,将死的人有了微弱的呼吸。张仲景吩咐大家不要停止动作,继续做下去。又过了一会儿,那人完全的苏醒过来了。张仲景的这一方法也就是是现在在急救中广泛使用的人工呼吸。
我们吃的饺子其实是良药
张仲景从长沙告老还乡后,走到家乡白河岸边,见很多穷苦百姓忍饥受寒,耳朵都冻烂了。他心里非常难受,决心救治他们。
张仲景回到家后,求医的人特别多,他忙的不可开交,但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法,叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚,架起大锅,在冬至那天开张,向穷人舍药治伤。
张仲景将这种药名称之为“祛寒娇耳汤”,其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬,煮好后再把这些东西捞出来切碎,用面皮包成耳朵状的“娇耳”,下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只娇耳,一碗汤。
人们吃下祛寒汤后浑身发热,血液通畅,两耳变暖。一段时间过后,病人的烂耳朵就好了。到了大年初一时,人们庆祝新年,也庆祝烂耳康复,就仿娇耳的样子做过年的食物,并在初一早上吃。
人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”,在冬至和年初一时吃,以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。从此,饺子逐渐成为了人们喜爱的食物之一。
为何被称为神医
张仲景生于公元前150年,死于公元前215年左右,是东汉南阳涅阳人,就是如今的河南省人。他是东汉末年的医学家,张仲景主要确立了辩证论治,撰写《伤寒杂病论》,被后世称为神医。在《伤寒杂病论》里收录了大量方剂,是中国医学史上的瑰宝。
《伤寒杂病论》开创了六经辨证的先河,是后世从医者的必学经典作品,晋代太医的《伤寒论》,宋代的《金匮要略》都是根据《伤害杂病论》的一些章节或者原理改编。张仲景除了编写《伤寒杂病论》之外,还写了《辩伤寒》《口齿论》等,可惜因为一些历史原因而不复存在,也是医学史上的一大憾事。
本文作者:百利诺集团(今日头条)
原文链接:http://www.toutiao.com/a6698849874625954308/
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