从安史之乱到黄巾起义，倒推五百年血腥的融合给今人怎样的启示（二）

公元383年，前秦天王符坚率领一百万北方联军，准备跨过淮水，统一中华。然而谢安稳坐中军，坐看北方佬自乱阵脚。苻坚也不负众望，最终惨败而归，身死人手。

史称肥水之战。

公元430年，刘义隆坐镇金陵，派遣刘宋大军北上伐魏，最终“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。北魏太武皇帝拓跋焘千里纵敌，一举击溃刘宋大军。

史称元嘉北伐。

公元528年，白袍将军陈庆之率领八千南梁军队北上伐魏，一路高奏凯歌，攻入洛阳。人言“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”。然而尔朱荣临危不惧对洛阳围而不攻，最终陈庆之只身逃回南方，北伐再次失败。

此时距离公元581年，也就是隋朝建国的时间，已经不到一百年了。

历史没有选择苻坚、桓温、刘裕、刘义隆、甚至陈庆之。却将钥匙，交到了杨坚的手上，这是为什么呢？

杨广攻陷南陈，统一天下

或许无数的历史学家会给出了无数的答案，然而解毒君今天还是想说说自己的观点，那就是“人心向背”。

换句话说，就是民族矛盾问题。不同民族之间永远是不同的利益体，只有当民族矛盾彻底消除的时候，国家才会真正走向统一。

现而今的世界，民族矛盾存在于各个角落，一方面，人们宣扬各个民族大团结的说法；另一方面，民族矛盾仍然在四处蔓延。

从苏联、南斯拉夫的解体，到苏格兰、加泰罗尼亚的独立运动，民族矛盾对于一个蓬勃发展的国家而言，或许是无关痛痒的，但是一旦国家出现经济衰退、甚至战火纷飞，最先爆发的一定是民族矛盾。

南斯拉夫因为民族问题而解体

对于现在的中国而言，如何解决这个问题，或许有理由去回顾一下千年前，祖先的处理方法了。

民族矛盾

战胜一个民族容易，但是征服一个民族很难。

因为不同的民族拥有不同的文化，外来征服者往往不能很好的融入当地的文化之中。与此同时，征服者也不可能时刻保持着高昂的作战姿态，毕竟士气只是一时的，士兵也需要吃饭。

而当征服者的士气退去的时候，没有认同他们的原住民就会奋起反抗，尽全力赶走这些侵略者。

最典型的例子就是北宋初年，王全斌用了66天征服后蜀王国，但是宋朝却用了整整三年的时间平定了蜀川各地的叛乱。

前秦好看的只是表面

而对于从东汉末年就开始的动乱来说，一条长江一条淮河都是天堑，他们都具备凝聚民族的力量。

于是我们来分析一下开篇的三个案例。

淝水之战

当年氐族首领苻坚举一百万之众，南下攻击东晋，看似大军压境，没有任何失败的可能。

但是明白一些细节，就会知道，他实际上是毫无胜算。

首先，他的一百万军队来自不同民族，包括匈奴、羯、氐、鲜卑、汉等等等等。此时的苻坚不是这群人的皇帝，而是一个寡头政权的头领。

他手下的人并不是为了苻坚或者前秦在战斗，只是因为受制于前秦的兵锋，不得不听起调遣。当前秦无法威胁他们的时候，这些民族仍然会选择本民族利益，无论是汉人还是鲜卑人。所以没有人会尽力作战。

哪怕是氐人内部，也分为苻氏和姚氏两个分支。

北魏已经得到了民族认同

而东晋虽然势微，但是他们的主力是以北府军为主干。北府军都是北方逃跑过来的汉人，能在恶劣的生存条件下存活下来，加上对北方少数民族的憎恨，让他们的战斗力异常旺盛。

最终，苻坚不是败给了敌人，而是自己；换句话说，他这一百万军队中的一大部分，才是他真正的敌人。

元嘉北伐

我们再来看第二个案例，元嘉北伐。

是时，刘义隆所统领的南朝宋国已经韬光养晦数十年，在刘裕和刘义隆的经营之下，可以说是兵强马壮，对北方不在处于劣势。

再加上整支军队都是在刘义隆为皇帝的帝国统领之下，看似比苻坚的优势大了很多。

然而他却有一个苻坚所没有的劣势！

此时此刻，北方已经真正意义上的统一了。北魏经历了道武皇帝拓跋珪、明元皇帝拓跋嗣、太武皇帝拓跋焘的经营，逐渐趋近稳定。全国各地的少数民族也逐渐融入了汉人的生活之中。

现如今的民族分布

在经历了百余年的战火之后，百姓更需要一个和平的国度，而非来自南方的本民族统治者重新燃起的战火。

于是拓跋焘采用了对待入侵者的办法，千里纵敌之策。在拉长刘义隆的战线的同时，保存自身实力，然后在对方疲软之时，给予致命一击！

这种策略的前提是，千里纵敌留下的土地上，不能给对方留下有生力量，当年蒋介石就是用这种方法对抗日本人。最终日本在中国一路从东北打到湖南，无法补充有生力量，被中国彻底的拖死了。

所以由此看来，此时此刻的北方已经认同了拓跋家族的北魏政权，而将南方的刘义隆视作是入侵者。

当然，其中还有很多因素需要考虑，不过结果就是，刘义隆失败了。

白袍北伐

第三个案例，陈庆之北伐，这个案例简单说。

此时此刻的北方在经历了北魏孝文帝的汉化改革以后，基本上就是一个披着少数民族皮的汉族政权了。

人们虽然拥有自己的民族特征，但是整体上骨子里都是沾染了胡人血统的汉人。

虽然陈庆之是天纵之才，率领八千军队，就能够在北魏的土地上尽情收割，击溃了总计二十万的北魏军队。

然而陈庆之最终碰上了另一位军事天才尔朱荣，可谓是势均力敌，无奈陈庆之是客场作战，加上兵力不足，只能草草收场。

回国之后的陈庆之留下了这样的言论“吾始以为大江以北尽是戎狄之乡，始至洛阳，方知衣冠人物，尽在中原。”

可见此时北方，已经回归汉文化的怀抱。

在介绍完以上三个案例，我们可以发现，三次南征也好，北伐也好，都逃不过“汉化”二字。那么问题的答案也就呼之欲出了，为什么杨坚能够统一天下？

以汉文明为核心

因为此时此刻的北方胡人基本上完成了汉化，一支拥以胡人尚武风范为表，又以汉人文化为内核的军队，可谓是兵锋所向披靡。

杨坚身后是北周的关陇贵族集团，这是一批从北魏设立的六镇中走出来的武人。六镇的设立是为了拱卫旧都平成（今山西太原）的，后来孝文帝迁都，六镇的地位也随之下降。

而六镇百姓最大的特点就是，胡汉杂交！在这里不论你是胡人也好，汉人也好，只要你有能力，就会得到当地人的认可。

而在北魏末年，也是六镇百姓率先起义，史称“六镇起义”。

六镇人才济济

六镇之中，又以武川镇和怀朔镇最为人才济济，它们分别为后来的北周和北齐输送了大批的人才。

我们单说武川，这里走出了包括北周文帝宇文泰、隋文帝杨坚的父亲杨忠、唐太宗李世民的曾祖父李虎，三朝国丈独孤信等人。简单地说，武川走出了北周、隋、唐三朝的政治班底。

独孤皇后出身鲜卑贵族

这里面有汉人、有匈奴人、有鲜卑人，人们不再存有浓厚的民族矛盾，而是以关陇贵族集团为核心在战斗。

这样的帝国，是前所未有的，或者说，宛如数百年前的秦国。同样是融合了尚武精神的民族的血液。

而宇文泰时期，收复了蜀川；宇文邕在北齐王室的衰退期将其灭掉。等到杨坚掌权的时候，就只剩下长江以南的南陈了。

统一天下顺其自然。

杨坚统一天下，是大势所趋。对今人的启示也是非常明确。

杨坚终成千古一帝

一个国家可以有各种各样的民族，但是只有这些民族在同一个文化下生存，才会有凝聚力，才会有向心力，才会得到长足的发展。

文化的强大，不是在国家鼎盛时期，有多风光；而是在国家衰退危亡之际，能够展现出他的韧性。

而中华文化，恰恰是具有强大的韧性和包容性，面对数次亡国灭种之难的时候，都能够坚强的挺过去。

今人需要思考，我们的文化能够存在千年而历久弥新。

后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀矣。