从1978年恢复高考，高考已经走过40年，40年中我们不断完善我们的高考制度，从开始的公平公正，到目前的素质教育，其实宋朝科举也曾经尝试过。有条件的同学可以参观开封博物馆新馆，其中宋代科举部分可以看到宋朝科举有多疯狂，不亚于我们现代的高考，可谓全民科举。

科举的形成

中国的科举从什么时候开始的呢？很多历史记载是从隋朝开始，但是隋朝科举仅限于察举之后的考试，并没有对底层人士开放，唐朝时期科举制度特别是武则天时期，有意打击官陇集团，逐渐像庶人开放，也就是普通百姓开放，才算走上真正意义上的科举。我们都知道的大诗人李白，早年就是因为商人家庭出身，而不能参加科举考试。唐朝后期特别是安史之乱之后，士族家庭因为动乱的影响官修谱牒，也就是家族的档案系统，遭到毁灭式打击，这种家族出身的限制也形同虚设。

从宋朝开始，科举考试真正影响并塑造了整个社会。也是从宋朝开始，不论什么家庭出身都可以参加科举，真正实现了对底层人士的开放。在宋朝300多年的时间里，每三年一次的开榜，共录取10万多人，平均每年有300多人被录取。这个数据要比清朝，每年录取100多人要高很多，要知道清朝人口达到4亿多。而唐朝在290年的时间里，共录取了6000多人，平均每年不到25人。

在宋朝曾经有文人得意的说，我们的丞相是文士出身，我们的大学士是文士出身，我们的边防大将也是文士出身，这里的文士就是科举出士文官。科举开辟了一条整个社会的上升通道，个人可以通过科举获取提升整个家族的地位机会。比如宋朝的司马光，虽然司马光被称为三国司马懿家族的后代，但是经历了600多年，整个家族最多算是个富农。司马光在二十岁的时候便获得父亲荫补一个官位，在古代如果父亲做官，儿子通过实习后也能获得一个官位，被称为荫补。但是他拒绝了，继续参加科举考试，考取进士后获得宰相的职位，如果他没有考取进士，这是绝对不可能的。

全民科举

在宋朝几乎全民参与科举，要么在科举的路上，要么准备科举，因此整个社会都受到儒家良好教育，整个宋朝构成了以儒家思想为基础的系统。即使考得不好，可以在乡村里当一个教书先生，但是无论如何，整个家族都会支持。科举不仅仅影响社会地位，文化教育等，还影响到婚姻嫁娶等等，比如我们熟悉的王羲之被选女婿的故事，太尉郗鉴女儿到了出嫁的年龄，想在王家找一个合适女婿，王家各公子听说以后都梳妆整齐，让太尉能够看上他们，可是王羲之却露着肚子躺在床上，最后还是被选中了，后世称赞王羲之的率性洒脱，可是这个故事前提是太尉郗鉴想找的是当时鼎鼎大名的琅琊王氏，要求的是门当户对，没有家庭背景，无论王羲之如何“倜傥潇洒”都没有用。

在宋朝选女婿最重要的是要选潜力股，有钱有势的人家会从金榜题名新进进士中选一个女婿，无论是绑架还是诱骗，手段五花八门。有一则笑话讲到，一个新进进士，稀里糊涂被拉到一个大户人家，要求把女儿许配给他，这个时候他不慌不忙的说：“非常感谢员外的厚爱，只是这事我需要给我的妻子商量商量”。可见当时择婿有多么饥不择食，不在乎任何家庭背景，只看中你是否考中。

从宋朝开始，科举不仅在选取官员，还是对社会的教育方面都有很深的影响，虽然在元朝科举有所停滞，但是元朝后期有逐渐恢复科举。近代人们质疑科举阻碍了科学技术的发展，但是不可否认科举起到的正面积极作用，从宋代以后打破了这种依靠宗族血缘官陇势力。

唐朝的科举与举荐相结合，考试之后要想获得做官的资格，还需要他人举荐。因此，当时的必须课就是拿着诗文去找大V，希望大V帮忙提携，我们的杜甫在洛阳屡考不中，还曾经跑到杨国忠，也就是杨贵妃哥哥门前，求推荐，到了宋朝就完全不需要拍马屁了。

我们现在能想到的防作弊手段，在宋朝几乎都用过，比如当考官被任命以后要隔绝起来，叫做锁院制度，就是考官锁到贡院的地方，不让与外面联系，今天的高考，除了要关起来，还要把所有通讯设备收缴。另外还有弥封，我们现在的考试试卷上的密封线一样，在阅卷的时候，要密封起来。另外还有誉录，考生考试结束后，会有专人把文章重新抄写一边，防止考生在试卷上做记号，或者考官认字体等。

宋朝科举试卷

欧阳修曾经作为考官，看着文章很像他的门生曾巩，为了避嫌他给评为第二名，可是等开封以后结果却是苏轼，可见当时的科举保密工作做得有多好。

科举的弊端

在科举制度下，不论个人家庭出身都可以参与考试，秦汉时期的门阀士族，是一个小圈子社会，选取人才要看一个家族家风以及历史表现等，所以一个人的人品都能够清清楚楚看到，即使这个人有道德缺陷，他也要顾忌整个家族的荣耀，而有所忌惮。而宋朝科举所依赖的是你的文字水平，与道德无关，就像我们现在的键盘侠、圣母婊、网络喷子、如果是真实的社会网络，他们是不会这样毫无顾忌的。

东晋时期，太原王氏有个王朔，他家里很穷，在士族门阀的举荐下，他当上了县令，可是一上任就大肆收受贿赂，还被纪检部门给查了出来，后来宰相王导就找到他，给他说：“你这么高贵的出身，做贪污这种事，太给王氏丢人了。”王朔就说，等我拿够了，我就会自然停的，果然后来王朔非常清廉，所有的家具都是第一次当县令时候贿赂所购买，你看这样一个奇葩故事放到今天，绝对是不可能的。

门阀士族圈子内大家互相信任背书，可是科举制打开的是陌生人社会，科举是要求客观公正的录取，不管你是家族拥有多么辉煌的历史，以及荣耀，标准只有考试成绩。所以考生背后的人品以及其他信息都无从知晓，我们知道一个人的品德非常关键的，越是在关键位置品德越关键。

同时科举考试的内容是儒家经典，程朱理学等，考卷主要看技术性问题，比如是否引经据典，是否押韵等，而且还有填空，这样就引导大家背诵儒家经典，记忆一些死知识，而不是去主动思考。

随着科举开放，越来越多的寒门子弟进入科举考试，可是这么人，官方的就业岗位就那么多如何处理呢？宋朝的做法就是兴修学校，学校辅助科举是范仲淹庆历新政时期提出来的，在全国范围内设立官学，考生只有学满一年，才能参加科举，通过这种方式考察学生的品行。

同时为了更好的推荐品德高尚的学子，范仲淹提出了科考与本地户籍举荐的形式，希望能够打造熟人社会的关系。

在北宋后期的努力下，建立了一整套教育体系，从地方到首都的太学，用系统化的方式选取人才，这套系统贡献最大的是我们的宋徽宗和蔡京，是不是历史有很多面？后期的科举逐渐取消了背诵内容，重点放在了策与论上，鼓励考生能够扩大阅读范围，以及对现实问题的思考上。

宋朝后期随着科举队伍扩大，现有的工作岗位不能满足需求了，最后还是走上了秦汉以来的举荐制度，每一个岗位需要论资排辈，需要三个以上举荐，甚至有些需要六个举荐信。苏轼当时开玩笑的说，那些草根出来的官员为了能获得一封举荐信，杀人的事都敢做。

你会发现任何社会问题，最后大家的解决路径都会趋同，目前我们的高考与宋朝很类似，在技术上实现公平，却一直没有解决对个人品德的考察。有些学校尝试给学生建立终身档案，建立长期的信用评价体系，构建在如今陌生社会新的标准等等，或许在宋朝的很多尝试，我们现在也可以借鉴。