大家好，今天小编来为大家解答香山寺这个问题，平顶山香山寺是谁的道场很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一、到香山的香山寺

北京香山香山寺，早些年是一片废墟，经常爬惯香山的人去香炉峰或双清别墅，从跟前路过大多会忽视它，却不知它已悄悄地被恢复了容颜。

在一片参天古树丛林中，找到了“西山首游”牌楼。过去“京师天下之观，香山寺，当其首游也”，经过1860年英法联军和1900年八国联军两次焚毁，中国帝王私有财产最精华的部分夷为一片废墟。

道旁有一块石碑，写着这条路的来历，香山寺原来是“前街、中寺、后苑”的格局，寺庙前这条街叫买卖街，原建有“山神庙、龙王庙、财神庙”，街两侧设有万兴号、庆春楼等店铺三十余楹，开店者均为内监、宫女装扮，乾隆皇帝两度奉母并携文武百官来此礼佛祝寿，体验市井生活，帝后王妃与民同乐。乾隆真会玩。

从牌楼过去，行不远，看见了石桥方池，此乃香山二十八景之一“知乐濠”也。庄子和惠子在濠水的一座桥上，进行“濠梁之辩”，讨论鱼能否感知快乐，“子非鱼焉知鱼之乐”。因此，就以“知乐濠”命名这座桥。

乾隆诗曰：“潨潨鸣曲注，然否是濠梁。得趣知鱼乐，忘机狎鸟翔。睑喁云雾上，泼剌柏松傍贺纯腊。寄语拘墟者，来兹悟达庄。”乾隆寄语那些拘墟（井底之蛙）者，来领悟庄子的思想，在此感受鱼的快乐。

知乐濠后又是一座三间四柱牌楼，前书“香云”后题“入座”。

走过长长的坡道，看见了茂林后的殿宇，这是香山寺的山门殿，也叫接引殿。

殿前两旁各立一经幡，经幡上有龙纹、禅滑蝙蝠和佛家八宝图案。

香山寺，据记载唐以来有之。1186年将香山吉安、香山二寺合一，金章宗赐名“大永安寺”。元代重修，易名“甘露寺”。明朝再建，称“永安禅寺”。清乾隆年间，在原址上扩建，形成了“前街、中寺、后苑”的寺院格局，御赐“大永安禅寺”，为香山二十八景之一。

拾级而上，山门上有“香山大永安禅寺”的匾额，匾额上有乾隆皇帝的钤印。肯定是复制匾啰。

殿内供奉铜胎接引佛。接引佛是阿弥陀佛的立像，作接引众生的姿势，右手下垂，作与愿印，表示能满足众生成佛的愿望，左手当胸，掌中有金莲台。

从接引殿后望见高高台阶上的天王殿。

仰之，看到两株古松，高矗入云，大枝伸延，像信徒在侧身倾听殿内大师说法。这就是香山二十八景中的“听法松”。

乾隆见“山门内一松尤奇古，百尺乔耸，侧立回向。自殿中视之，如偏袒阶下，生公石不得专美矣。”因此以“顽石闻经点头”的典故为其命名“听法松”。南朝梁朝僧人生公在苏州虎丘说法，大家都不相信他，于是他搜集了一批石头，为石头说法，结果石头纷纷点头，大家对他也便完全信服了。

这段台阶有点陡。爬上台阶后，一条登山步道横穿殿前，很多登山的人从这里就直接上山了，多半也就忽略这棵斜着身子听法的松树。

天王殿内有复原铜胎弥勒佛、木胎韦陀、泥塑四大天王。

从天王殿内仰头，看见后面的牌楼和建筑。

且登上台阶。两侧是钟鼓二楼。

院内右置一四方体石碑，为乾隆三十八年（1773年）御制，通体汉白玉，上有五龙脊，下有金刚力士，碑身四面用满、蒙、汉、藏四种文字书写着乾隆创作的碑文《娑罗树歌》，碑首西南为乾隆五十年（1785年）御笔《娑罗树诗》。

相传此地曾栽有一棵古娑罗树，如今古树已经不再，这通石碑依存，这是被焚毁的香山寺，存下的遗物。

院内另一侧，有明正统十二年（1447年）司礼太监范弘所设的《敕建香山永安禅寺报恩之碑》。范弘是明英宗宠爱的太监，曾主持修缮香山永安寺，土木堡之变死于乱军，后埋在永安寺。乾隆时将此碑砸成三段掩埋。

院内清幽宁静，确是庄严如入众香之国。

正在沉思之际，一只可爱的松鼠跳上了台阶。

继续往上，左右两座藏传佛教风格的建筑相对而立，令人震撼。

两座密宗坛城，八角重檐顶，双龙彩绘，阳光下金碧辉煌。左边供奉的是大威德金刚，右边供奉的是胜乐金刚。坛城，是密宗修行时为防止邪魔入侵，在自己修行之地建造的圆形或方形场域，象征着宇宙世界的本源。

坛城之上，又是一座四柱三间冲天式牌楼，正面书写“永安”，背裤毕面为“甘露”。

元代重修永安寺时曾改名“甘露寺”，取佛经中如来佛法，如雨甘露。

过永安甘露牌坊，迎面是一道石屏。好家伙，这是侵略者毁坏不了的遗迹。

石屏的构造中西合璧，顶部结构具有西洋风格特点，可以窥见那个时期的圆明园、颐和园的好些建筑都有这样的特色。

这座石屏的正面镌刻乾隆御书的《般若波罗密多心经》、《金刚般若波罗密经》、《八大人觉经》经文，背面则镌刻乾隆十四年（1749年）皇帝亲笔绘制的文殊菩萨、燃灯古佛和观音菩萨像。

看看乾隆的绘画燃灯佛，这座石屏可真是奇物。

石屏后是圆灵应现殿，是香山寺“中寺”的后部分建筑，圆灵应现殿相当于一般寺院中的大雄宝殿。

圆灵应现殿为殿内供奉三世佛，神台两侧为七层八角无量寿塔，两侧须弥座上供奉十八罗汉像，神台背后是泥塑倒坐观音。

殿外院落两侧还有文殊殿和普贤殿，它们一起又组成了典型的汉传佛教寺庙格局。

文殊殿前这棵姿态恣意的古柏，叫虬龙伞。

大殿下的墙角边有银杏一组，生发几枝，蓬勃生长，数年后，它定当华盖如罩，庇荫天地。

殿宇后方左右两侧各有一通往“后苑”的西洋式小门，左侧为入口，右侧为出口。

正待进门，地上歇息一小蝶。前有“知乐濠”，这里就有小蝶，相互呼应。

过西洋小门，从平台上一转身来，建筑名为“眼界宽”。

在这个角度看圆灵应现殿的屋顶，黄色的琉璃瓦正中，有一片巨大的方形蓝色聚锦，单檐庑殿顶，五条龙脊，一条横脊正中矗立有一座宝塔，阳光下熠熠生辉。

“眼界宽”这三个字起得实在是很神奇，联曰：印心含蕴藉，触目喜澄鲜。说明这里的气质是含蓄、隽永、清新、温和。

没想到跨进院落，更是惊呆。

殿宇两侧是长长的爬山廊，成包围状连接后苑最高处的建筑。

院内正中是一座三层六方亭式楼阁，名曰：薝卜（zhān bó）香林亭。

阁外一层悬匾“薝卜香林”，薝卜，为佛经中一种很香的古花。二层悬匾“无住法轮”，寓意法轮常转。三层悬匾“光明莲界”，从下至上，到达一个光明的莲花世界。乾隆时期，这座楼阁每层都供奉佛像。

整个后苑部分峰峦叠嶂、错落有致，薝卜香林亭与两侧长廊和后面的高楼，构成一幅壮观的浮屠世界。原来这就是“眼界宽”的来意。

爬山廊共计四十六间。

爬山长廊内侧还有左右两个坡道，通向薝卜香林亭后面一个靠壁而建的隐秘小殿，水月空明殿。乾隆在这里休息品茶。

香山寺，毁建之中，时代更迭，历尽沧桑。

在历史的轮回中，乾隆时期已如云烟远去，如今在熙攘繁盛的二十一世纪，矗立在眼前的后苑建筑，它静静地隐匿在繁华之后，以默然的姿态存世独立。可来看，可来观，可来思。

香山之名来自佛教经典，在佛祖释迦摩尼出生地迦毗罗卫国都城附近有山名香山，释迦摩尼在世时其弟子有入香山修道者，其后仍有很多佛教信徒在香山修道。故《华严经》将香山列为仅次于须弥山的第二佛教名山。自佛教传入中国后，香山之名也来到我国，各地建立起众多的香山寺。

史上有名的香山寺，就有北京香山寺、河南平顶山香山寺、河南洛阳香山寺、陕西铜川大香山寺等十多座。每处香山寺都有悠久的历史，神奇的传说，且凡有香山寺的地方，属于神灵仙聚之地，天地有大美，空中必有祥瑞，其上空是气势不凡的造象。

登临最高处青霞寄逸楼，西山尽收眼底，景色绝美，云祥梦幻，器宇不凡。

青霞寄逸楼为重檐歇山顶，下层悬挂“青霞寄逸”，上层殿外悬挂“鹫峰云涌”匾。

楼上联曰：不去不来曰如是，非今非昔更何疑。出自乾隆二十四年《香山寺瞻礼偶咏》：枯木寒林晓色披，轻舆石磴历逶迤。峣峰积素分香界，古殿磨金礼大慈。不去不来曰如是，非今非昔更何疑。偶然随喜弗同道，二典三谟自我师。

“须菩提！若有人言：如来若来若去，若坐若卧。是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

那么人生何处不如来呢？

二、香山的来历

香山的来历：

1、其名来自佛教经典。据《佛教文化便览》记载:佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城(佛经中称父城),附近有山名香山,释迦牟尼在世时其...

2、得名自最高峰的钟乳石,其形似香炉,称为香炉山,简称香山。

3、得名自古时香山的杏花,花开时其香味使得此山成为名副其实的“香山”。

关于香山寺的记载可追溯到唐代，据明代成书的《宛署杂记》：“妙高堂，在宛平县西四十里香山寺右，唐以来有之。

元世祖忽必烈曾到永安寺游览，到了元仁宗在位改亮哗时，将永安寺更名为“甘露寺”。文宗至顺二年，耶律楚材的后裔耶律阿勒弥创建碧云庵。

清乾隆十年，香山的园林营建工程正式展开，而香山寺的扩建工程也在同一时期进行。经过扩建后的香山寺与其周边的宗镜大昭之庙、碧云寺、卧佛寺共同构成了清核行代西山一带的佛键含教寺庙建筑群。而香山寺也形成了“前街、中寺、后苑”的格局。

香山与东面平原上的玉泉山、万寿山、昆明湖约略在一条东西轴线之上。香山、玉泉山两山布之湖上，卓锡、丹泉吐之山坳，山中有水，水中有山，古迹甚多，近在几席。

香山公园位于北京西北郊西山东麓，距京城约20千米，全园占地面积为160余公顷。园内香山地处西山东坡之腹心，也是西山山梁东端的枢纽，其峰峦层叠，涧壑交错。

三、关于香山寺的介绍

香山寺位于洛阳市洛龙区龙门大道与S238省道交叉口龙门石窟风景区伊河东岸东山，如果去那边旅游找不到景点的具体位置，可以将英文名记下来，到时询唯渗问当地人即可。香山因盛产香葛而得名。香山指笑脊寺微始建于北魏熙平元年（公元516年），唐大和六年（公元832年），河南升携尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，晚年隐居于此。它与世界文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。除此之外，这周边也有一些景点、酒店、餐厅，比如：景点蒋宋别墅与香山寺距离0.01km大雄宝殿与香山寺距离0.04km乾隆御碑与香山寺距离0.04km。

四、北京香山公园里面都有哪些寺庙

1、碧云寺

原名碧云庵，位于香山公园北面，镇雹羡走香山北门比较近。全寺依山而建，坐西朝东，整个布局是以排列在中轴线上的六进院肆核落为主体，南北各配一组院落，占地4万余平方米，殿堂依山层层叠起，御拍堪称西山最为美丽的寺院。于1957年被北京市政府列为首批重点文物保护单位。

2、香山寺

历史悠久，据记载唐代已有吉安、香山二寺。香山寺依山而建，错落有致，严整壮观，曾为西山诸寺之冠。香山寺于1860年、1900年分别遭英法联军和八国联军焚烧，仅存知乐濠、听法松、娑罗树御制碑、石屏等遗物。

3、昭庙

昭庙的全称为宗镜大昭之庙，建于乾隆四十五年（1780年），它是为迎接西藏班禅六世进京而特地建造的一座行宫，仿照西藏日喀则扎十伦布寺建造。

五、香山寺跟佛教有关系吗

是的，有关。

平顶山市宝丰县有座香山大普门禅寺。“香山”之名源于佛教经典。据记载，佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗卫国都城（佛经中称父城）附近有山名香山，是大悲观世音菩萨得道之地，所以成为佛教宝山之一。随着佛教的传入，香山之名也来到我国。据统计，全国有香山寺十八处之多，最著名如北京香山寺、洛阳龙门香山寺等，而宝丰闹店香山寺则是众多香山寺中建筑最早的一座东土“真香山寺”。据香山寺碑刻记载，此香山寺建于东汉中期。元好问在《东游略记》中称：“该寺初建时，一胡僧自西域来，云此地山川甚似彼方香山。”于是在此仿照佛教圣地香山寺修建了供奉大悲观士音菩萨的寺院，亦名香山寺。

香山寺位于火珠山上。火珠山是一座圆圆的山丘，西有小龙山。小龙山尾西首东，尾低首高。东有大龙山，大龙山首西尾东，龙首高昂，气势磅礴。从整体上看构成二龙戏珠的态势，甚为壮观。再者，在火珠山的右方即大龙山北麓，有汉魏父城。父城的前身是春秋时期及战国时代楚国城父邑。公元前523年，楚平王大建城父，令太子建居守。30年后，楚昭王救陈，崩逝于城父。昭王子熊章即位于城父，史称楚惠王。西汉置县改城父为父城，东汉仍之。这样东地中国的父城与西土天竺佛教圣地父城的巧合，也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个原因。

香山大普门禅寺，历魏晋南北朝、隋唐，多有修葺，不断发展，成为宛洛间第一名刹，北宁熙宁元年（公元1048年）宋神宗敕建“大悲观音大士塔。”塔居寺院正中，为八角九级楼阁式密檐砖塔。第二、三层高度递减，成滚旁八棱椎体，造型朴实大方，巍峨浑雄。塔内供奉玉石佛一尊。元符二年（公元1099冬，散文家蒋之奇出任汝州知府，香山寺住持怀昼禅师，求蒋之奇撰写“香山大悲菩萨传”。次年九月，由户部尚书书法名家蔡京书丹，刊刻成碑，立于观音菩萨身后，该碑2.22米，宽1.46米，碑文49行，满行78字，楷字，记宽裂述大悲观音菩萨得道证果的故事。此碑为香山寺现存珍贵文物之一。宋室南迁后的金代，香山寺仍名重中原。

金世宗大定二十六年（公元1186年）春季的一天，驸马都慰乌林答天锡曾陪同妻子唐国公主至香山寺拜谒大悲观士音菩萨。据传这一天天空出现五色云彩，观音大士宝塔熠熠放光。公主妇夫顶礼膜拜，发愿重建香山观音禅院，然后刻石立碑《重建汝州香山观音禅院记》，称唐国公主碑。唐国公主是世宗完颜雍的二女儿，初嫁殿前左卫将军徒单思忠，不久徒单思忠亡故，世宗就将之许配给中都兵马都指挥使乌林答晖的三儿子乌林答天锡。乌林答天锡与妻子唐国公主游香山时，身份是奉国上将军、河南路统军使、附马都慰上护军、文平郡开国侯。

明代，香山寺达到鼎盛，形成完整的佛寺建筑群落。寺前有石阶一百二十级。石阶顶端是山门称“南天门”。门上悬明英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额。进南天门是四面佛殿。殿内供千手千眼大悲观音菩萨。殿后是观音大士塔。塔左右是钟鼓楼。钟楼内悬金代明昌三年（公元1192年）所铸大钟两口。重各三千斤。塔北是广生殿。过广生殿是大雄宝殿。大雄宝殿内供奉文殊菩萨、释迦牟尼佛、普贤菩萨，佛像身高丈六，像貌慈祥庄严，端坐莲台。佛像左右排列十八罗汉，神态各异。大佛后为佛门护法韦驮一尊，高丈余，威严魁岸。寺院内东部有崇祯三年（公元1630年）十月所立“重修香山观音大士塔记”碑碑文。出自崇祯元年（公元1628年）戊辰科状元刘若宰之手，鲁山贡生李廷柱书丹。书体为狂草，笔意奔放。碑文16行，满49字，主要记述观音大士塔的创建年代和重修经过及香山寺的气势等。鼎盛之时有僧众1200多人。殿堂楼阁20余所，斋寮僧慎备闭舍数百间。寺右前方有塔林一处。占地40多亩。有梵塔49座，经幢7座，上用印度文、汉文、阿拉伯文、藏文四种文字刻写。另有灵塔百余座，高低错落，形式多样。还有下属寺院十六所，庄园五处。“每岁仲春之望，香火大开，四方来游者，数以万计”。

香山寺在明以后迭遭厄运，一毁于明清之际的社会动荡；再毁于民国年间的军阀混战；三毁于文革破四旧。仅存大悲观音大士塔，也摇摇欲坠。1956年公布为省级文物保护单位，1976年大悲观音萨证果碑拓片曾应英国牛津大学之邀赴伦敦展出。1982年政府拨款对塔身进行修缮加固。近年又重建了殿堂僧舍，使中州古刹重现昔日光彩。

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