“夜 郎 自 大”这个成语可以说是汉语圈内普及率最高的一类了，比喻人狂妄自大、目空一切，可不是什么好词，几乎成了贵州一个撕不掉的标签。人们对这个成语的普遍认知大概是，有一个古老西南地区的小国，叫夜郎古国，他们的国君妄自尊大，实在厚脸皮得很。那问题来了，你知道，夜郎古国在哪里吗？图，摄影@VIP会员·从黔秋语

夜郎：被误解千年的倒霉蛋夜郎古国，与楼兰古国和大理古国并称中国历史上最神秘的三大古国。其中繁华的楼兰古国消失在沙漠里，给后人留下无限想象。大理古国如今成为著名的风花雪月胜地。（大理古城，摄影@会员·况曦）

而夜郎古国是混得最差的一个，毕竟人们脑里只得一句不讨好的“夜郎自大”。其实夜郎古国一直以来都被误会惨了...夜郎古国最早被记载，是在司马迁《史记·西南夷列传》里。

什么是西南夷呢？自战国时期起，巴蜀（今四川盆地）就已逐渐并入华夏汉文化圈，秦汉时期统治者以四川盆地为中心，将其西南侧横断山脉山区至云贵高原一带的众多地方土著君长国统称为“西南夷”。（文史专家石朝江先生根据《史记》描述的西南夷范围如上图，制图@《中国自驾地理》，参考自“司马迁西南夷军长以什数百数示意图”）

其中西夷指的是居于蜀西和西南的邛、昆明等地的民族，而南夷则指居于巴蜀南方的夜郎、且兰等地的民族。话说西汉初期，经过一系列“无为而治”后，到汉武帝时期国力已日渐强盛，刘彻其人是出了名的雄才大略，对开疆拓土执念很深。（西汉公元前36年的疆域，图@历史追学网）

在位期间，北击匈奴，南灭南越、西“凿”西域，战斗力杠杠的，还积极向西南方向的云贵高原扩张，在秦王朝还没来得及深入开发的西南夷地区，掀起了开发高潮。彼时汉武帝刘彻派人寻找一条通往身毒国（今印度）的通道（现代学者称为“南方丝绸之路”），众人先是辗转来到古滇国，滇王接待他们时好奇地问：“汉朝与我滇国哪个大一些？”（俯瞰贵州，摄影@嘉木悠然）

要注意的是，滇王这句话并没有傲慢的意思，毕竟常年身处大山嘛，特别是古代那种环境，山高谷深、道路不通、信息闭塞，对外界生出好奇心，渴望了解了解也是很正常。无独有偶，当使臣到达夜郎国时，夜郎君长也问了个同样的问题。其实人家司马迁在记载时并没有讥讽滇国、夜郎国妄自尊大的意思，不知怎么的，这个典故到后来就演绎成“夜郎自大”，好好的夜郎国躺着也中枪。深山里的魔幻城堡：夜郎谷，摄影@诗歌

夜郎非“自大”，而是真大《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”可以看出夜郎国之大，虽不能跟汉王朝相比，但相对周边的西南小国来说绝对是地方一霸的存在。再次PO出《史记》描述的西南夷范围图，制图@《中国自驾地理》

由于史料语焉不详，夜郎国具体的疆域范围至今依旧没有一个准确的说法。《后汉书》记载战国时期夜郎国：“东（南）接交趾，西有滇国，北有邛都国。”（交趾：今越南；滇国：今云南滇池一带；邛都国：今四川西昌市东南）《史记》说它在“巴蜀西南外”，“临牂牁(zāng kē)江”这条江可抵达南越国都的“番禺（今广州）城下”，均只寥寥数笔。图为野钟台地，北盘江峡谷的缩影，摄影@王述慷

从东汉开始，人们已经不太清楚夜郎国的准确位置了，东汉学者应劭在注解《汉书·地理志》时，将夜郎国北边的疆域划到了今四川双流、简阳一带。南朝刘宋时期的《后汉书》则说夜郎国东至广东、广西一线、北达今四川西昌、攀枝花一带、西邻古滇国。再后来，就更加难以考察了，贵州、湖南等多个县市更是为了争夺“夜郎”之名，打得那叫头破血流。湖南新晃：我是夜郎故地！摄影@wuxiaoyong168

尽管夜郎国的地域很“暧昧”，但可以确定的是，这个南夷在汉时的西南地区还是国富兵强的。多数学者认为古夜郎疆域应该分为本土和势力范围两部分，本土在今贵州黔西南州、六盘水和安顺市西南部、毕节地区西南部、云南曲靖市东部，势力范围在战国时可能小一些。秦至汉初时国力强盛，已经可以控制除了滇国之外的其它周边小国，比如西边的漏卧、南边的名町、北边的鼈国、东边的且兰等等。

在汉武帝开发西南夷的进程中，夜郎国起到了很关键的作用，而这一切的引发点竟然是一瓶果酒！话说公元前135年，百越之地均为汉的归属，彼时诸越间争斗不休，东越王忍不住对南越动手，结果还没等朝廷救兵来到，东越就杀了自己的王把事给摆平了。于是番阳（今江西波阳县）县令唐蒙领命把汉出兵的意旨委婉告知南越。（唐蒙入南越、入蜀及西南夷图，制图@《中国自驾地理》）

在接待宴席上，南越拿出“枸酱”招待唐蒙。这瓶闻所未闻的果酒引起了他的注意，在好奇追问出处后，继而跑到当时全国最大的商业市场寻访蜀商。原来此酱是蜀地特产，蜀商通过走私贩卖到夜郎国，又利用与夜郎相邻的牂牁(zāng kē)江将货物运送到南越，他得出结论：南越对夜郎有着“财物役属”的关系！六枝牂牁江风景区，摄影@yd6167

唐蒙回京述职时，大概是这么说的：“南越领地辽阔，有僭越狼子野心。夜郎位于巴蜀通往越地的要道上，有便捷的水路可通往南越的都邑，听说夜郎拥有十多万精兵，乘船沿江而下，乘其不备攻之，是制服南越的一计奇招。以我汉朝的强大、巴蜀的富饶，打通前往夜郎的道路，很容易在那里设置官吏，有效控制南越的分裂作乱！”汉武帝听后也很热血沸腾，欣然采纳了他开发西南夷的建议，在夜郎地区设置郡县，将夜郎划入版图。

然好景不长，汉王朝与夜郎国和平共处一百多年后，据说在西汉末期汉成帝年间，夜郎与南方小国不断发生争斗，夜郎王因屡次不服从汉王朝的调停，而被诱杀，夜郎国从此覆灭，不再见于历史中。根据文献梳理，从战国晚期到西汉末期，夜郎国大约只延续了300多年的历史。（夜郎竹王神话流传广泛。湖南新宁县的八侗瑶山，至今还保留了宋朝时祭竹王的古老风俗。当地称“竹王祭”为“庆鼓坛”或“跳竹王”，共祭祀七天七夜。）

可乐：窥探夜郎古国一隅1977年10月24日，对贵州考古人来说是个值得纪念的日子。（赫章可乐墓地发掘队合照）

在贵州毕节市赫章县可乐区，新发现的墓地清理出25座夜郎时期不同于汉墓的地方土著民族墓葬，发现了非常奇特的“套头葬”和一批独具地域特色的青铜器，包括容器、兵器和装饰器等，真正揭开了贵州夜郎考古的序幕。（M272套头葬显现的铜釜与头骨的现场）

其后数次又发现出土文物数以百件，可乐从此成为贵州考古最引人注目的地方。而随着滇王之印在滇池附近的晋宁石寨山墓地被发现，寻找夜郎王印就成了贵州学术界破解夜郎之谜的心结。（与夜郎相关的考古地点分布图）

如今，迷失在历史长河中的夜郎古国，由于文字记载的简约以及考古发掘材料的相对缺乏，依然有着太多未解的谜题：它的地域范围到底在哪？作为一个山地民族，是否建造了都城？它的文明发展到什么程度？夜郎金印还能找到吗？这一切的问题，只能交给研究夜郎文化的历史学家们为我们一一揭开神秘面纱。（贵阳花溪夜郎谷，摄影@诗歌）

黔西南自驾路线图，收好不谢哦~手绘地图，制作@《中国自驾地理》-部分图片来源网络-

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