一说到东汉末年的三国就少不了提到周瑜（字公瑾），那么周瑜在三国中是怎样的历史地位呢？

湖北赤壁古战场风景区

如果说荀彧是曹魏的“定海神针”，诸葛亮是蜀汉的“台柱子”，那么周瑜就是东吴必不可少的元老级人物。在东吴的历史当中，周瑜不仅是孙策的发小，也算是孙权的哥哥辈人物。孙策过世前更是将年幼的胞弟孙权托付给周瑜，让周瑜协助少主共商大事，这时候的周瑜相当于是我们常说的“托孤大臣”，也可以说是少主未成年之前的“摄政王”。孙策对周瑜的信任，让周瑜受到东吴自上而下的尊重，周瑜对于东吴的重要性不言而喻。

《三国志·卷五十四·吴书九·周瑜列传》中记录孙策曾说过“周公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。”

然而，我们现在提到周瑜，一般都是“怒发冲冠为红颜”，或者是“诸葛亮三气周瑜”，这些演义故事都将周瑜刻画成一个气量狭窄、嫉贤妒能的小人形象。即使在《三国演义》中周瑜的才能被描绘为堪比诸葛亮，同时还是东吴必不可缺的核心人物，但演义小说的影响力并不妨碍我们认同周瑜是一个气量狭窄的“小人”。

那么，我们对周瑜的误解来自于哪里呢？我们对周瑜的误解一般来自于赤壁之战，赤壁之战是曹操与孙刘联军之间的一场大战，也是整个三国时期的第二场大战，同时也是历史上以少胜多、以弱胜强的典型战例。

三国赤壁之战火烧战船-北京消防博物馆

在罗贯中的《三国演义》中，东汉末年的赤壁之战引发的周瑜的误解有3个。

1、诸葛亮三气周瑜，让周瑜披上“气量狭窄”且不容人的恶名。

这个故事主要是在《三国演义》中的“第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾”、“第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾”，和“第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾”的故事。

2、周瑜在赤壁之战中为难诸葛亮，让诸葛亮十天内造十万支箭，于是有了“草船借箭”的典故，周瑜也落下设计借机杀人的骂名。

3、最后是诸葛亮借东风火烧赤壁，演义故事中周瑜准备在诸葛亮借完东风后除掉诸葛亮，为东吴及他本人除掉心腹大患。

北京颐和园长廊彩画：江东赴会

我们常知的诸葛亮“三气周瑜”“草船借箭”，或者是诸葛亮借东风火烧赤壁都显示出诸葛亮的神机妙算，然而这些都只是罗贯中在《三国演义》中拔升诸葛亮机智的手段，无非是将诸葛亮捧上古今奇人位置的包装术。

根据正史，“诸葛亮三气周瑜”的故事并不存在，只是罗贯中增加的演义小故事，周瑜本身也不是一个气量狭窄的人。相反，周瑜是一个胸怀宽阔的人，就连罗贯中本人也在《三国演义》中承认周瑜“姿质风流，仪容秀丽”。我们一般认为气质舒展、恣意风流的能人在品格上不会有什么过大的瑕疵，譬如李白、苏轼等大家。

苏轼曾在《念奴娇.赤壁怀古》中写道“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”在整首词中，周瑜羽扇纶巾，谈笑间便火烧赤壁，气质舒展开阔，苏轼更将周瑜称为“三国周郎赤壁”。在古代只有长得好看且才华横溢的人才能被称为“郎”，这也可以从侧面反映出周瑜本身不仅才华横溢，还长得好看。同时周郎与赤壁的联系无疑展现出周瑜对赤壁之战的重要性，以及他本人品格的无暇，否则后代不会有那么多大家赞颂他，更不会将诸葛亮火烧赤壁的功劳安在他的身上。

周瑜与小乔雕像

《念奴娇.赤壁怀古》

宋.苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。”

再说草船借箭的典故，正史上确实有这件事情，但主人公并不是诸葛亮，而是孙权。据《三国志》记载：十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。大意就是曹军坚守不出的时候，孙权乘船去诱敌，企图打破曹军坚守不出的局势，意图在东吴的主场优势上得到点利好，这就是正史上的“草船借箭”。然而在《三国演义》中罗贯中将 “草船借箭”的典故安在了诸葛亮身上，用这则典故来突出诸葛亮反击周瑜诡计时候的警觉机敏。

北京颐和园长廊彩画：草船借箭

最后的火烧赤壁的主人公更不是诸葛亮，而是周瑜本人及他的部将黄盖。赤壁之战时，曹军基本上都是北方人，北方人熟悉陆战，对水战非常陌生，不能算作是熟悉水战的东吴军队的对手。即使当时的曹操已经拿下荆州，拥有原先的荆州水军，但是原荆州刺史刘表病故，刘表次子刘琮带领荆州新降，荆州水军人心不稳。在这种异地作战的阴暗时刻，曹操为了克服北方军队不适应水战的问题，将所有作战船只前后相连，这可能是曹操做出的最错误的决定。而后周瑜部将黄盖诈降，将装有柴薪、火油的小船只驶向曹军，周瑜再率军攻击，这才有了后来的火烧赤壁，曹操败走华容道。

北京颐和园长廊彩画：关云长华容道义释曹操

因此，历史上关于周瑜的污名化并没有实际的证据，仅仅是演义小说《三国演义》比正史的传播范围更广而引起的误会。实际上通过赤壁之战，我们反而更能够看出东吴在面对基本统一北方的强敌曹操时，东吴主战派自上而下拧成一股绳的魄力，从孙权到周瑜，再到鲁肃、黄盖等臣子都不是浪得虚名者，不仅都有自己的优势，更是敢于挑战当时的北方“权威”，为东吴谋得一个转机，进而在东汉末年三足鼎立。而火烧赤壁的历史功绩则足够证明周瑜的才华不输诸葛亮，曹操的青州军也并非不可战胜。

当然，周瑜的演义遭遇是过度神化诸葛亮的结果。但是从演义的角度来说，周瑜的演义遭遇是符合人性的，白玉即便无暇，但看玉的人成千上万，千人千面的时候，那么瑕疵就有可能会覆盖一个人的闪光点。于历史上真正的周瑜而言，演义上的白玉微瑕，也不能掩盖他的人品贵重，才华横溢。

明代思想家、文学奖李贽曾说“周瑜、鲁肃、诸葛瑾、张纮、顾雍，彼比引荐，真君子也。”通过正史的查核，周瑜确实是真君子，而非演义小说中嫉贤妒能的“小气鬼”。

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