《天净沙.秋》：“平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。”

在中国文学历史上，每个朝代都有每个朝代的历史文化、历史特色，最著名的当属唐诗、宋词、元曲，前两者都是大家十分熟悉的，但是元朝存在的历史过于短暂，且是少数民族当政，这让元曲只知其名不知其意。其实元曲形式丰富，谈到诗词，有意境丰富抒情的诗词，谈到大众文化，有引人瞩目的舞台表演剧，元代的元曲比你想象的精彩。

元曲是元朝最流行的一种艺术形式，是文人墨客的智慧精髓，元曲包含了杂剧和散曲两种艺术。杂剧就是表演舞台剧，与现在的话剧表演有异曲同工之妙。杂剧在宋朝时期就有了，当时是以滑稽搞笑为主要特点，而在元朝发展成了戏曲。

每个戏曲都是以四折为主，在开头和中间加引子，又称为楔子，每一折用宫调同韵的曲目和宾白组成，用现在的话来说就是舞台剧，在历史文化上非常出名的《窦娥冤》就是元朝流行的杂剧，十分受人喜欢。

散曲有点像唐诗宋词，但是格式又不一样。散曲的每一曲牌都有固定的格式要求，体现在句式、字数、平仄方面，虽然有固定的格式，但在实际应用中，并不死板，在押韵上允许平仄句通押，还可以添加，比起唐诗宋词，更具有灵活性，统一曲牌的诗词字数和格式都可以不一样，比如《天净沙.秋思》这一曲牌有多首诗词，但是字数不一样，因此常把字数最少的那一首定为标准定格。

散曲常用来歌唱，民间文艺表演多为歌唱散曲，内容都是表达抒情，有套数和小令两种形式。

元朝的散曲和杂剧虽然都被称为元曲，但是两者是相对存在的。散曲是文人墨客表达抒情的诗词，在表演方面，只作为清唱的歌词。散曲与宋词相比，散曲运用的手法更显平常和直白，更加通俗活泼，在格律上面，比起宋词也更加自由散漫，所以元朝的散曲又被称为另一种形式的民歌。

在杂剧，是专门在舞台上表演的杂剧，有专门的剧本和剧曲，比起现代的舞台剧更加严格，在剧本中，除了台词和旁白，连动作都有所规定，这也被称为元曲的三要素：唱、科、白，通俗话语就是唱词、动作、对白。

元曲的流行也出现了不少的杰出人物，其中最出名的就是元曲四大家，分别是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。

其中关汉卿居于首位，关汉卿出身金末一汉族医户人家，在金末元初，社会混乱，到处都是战事，元朝统一全国后，社会依然动荡不安，并且有严重的人种制度，汉族人并不好生活，关汉卿为了谋生，来到了大都。关汉卿从小饱读诗书、富有才情，为了生活专门进行杂剧创作，出名后还曾经主持过书会，与一些著名的艺人相当熟悉，在认识了有名的戏曲家王实甫，据说《西厢记》就是两人合作完成的。

关汉卿除了在大都，还曾去过扬州、杭州等地，因为这些经历和社会动荡不安的局势，让他的作品更加富有感情。关汉卿的作品大分为三类，第一类是公案类，用杂剧来讽刺政治黑暗，同时描述了人们的反抗斗争，最出名的就是《窦娥冤》、《蝴蝶梦》，其中《窦娥冤》还被列为世界大悲剧。

第二类是婚姻爱情剧，突出了女子在艰苦条件下的斗争精神。其中最出名的作品有《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》等。第三类作品是历史剧，主要是塑造英雄拯救苍生的故事，在这这个社会动荡时期，人们渴望出现救世主，最出品的作品有《西蜀梦》、《单刀会》。

元曲四大家之一白朴，出生金末时期官宦世家，父亲为进士出身，这样的家庭背景，让他从小接受良好教育，但是历史带来的混乱影响了无数人，白朴极其白朴的家人更是其中之一。在金末时代，到处都是战乱，白朴的父亲作为一朝官员，更是影响最为直接，蒙古大军攻城金国，让白朴一家人颠沛流离，正是有这样的一番经历，让白朴从小便对蒙古的残暴统治感到厌恶。有人多次劝他入仕为官，白朴都放弃了，借助于歌声词曲来表达心中的悲哀，也留下了无数脍炙人心的作品。

白朴一生去往多个地方，可以说是寄情于山水，但是元朝的统治让他感到了沉痛，就这样，一路走，一路留下墨宝。在他经过九江的时候，写下了："纂罢不知人换世，兵余独见川流血，叹昔时歌舞岳阳楼，繁华歇。"

白朴的题材多为借助历史来感叹现实的悲哀，主要作品有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《高祖归庄》、《祝英台死嫁梁山伯》、《汉高祖斩白蛇》、《墙头马上》等多个作品，还有《鸳鸯简墙头马上》，被称为爱情剧中的泰斗，对后世的戏曲影响极大。

马致远，号东篱，他与关汉卿和白朴不一样，马致远有为官志向。马致远出身在一个书香门第，在年少时期觉得自己有才，于是非常热衷于做官，曾经因为献诗于元朝太子孛儿只斤·真金，得到赏识而做官，后面也因为孛儿只斤·真金去世，而被贬。马致远的一生也算是经历丰富，既有怀才不遇感叹时代的悲哀，也曾寄情于山水。马致远因为从小的家庭培养，接受的是儒家教育，学习六艺，在古琴方面造诣颇高，他最出名的就是音乐作品。

马致远的作品也非常的丰富，既有怀古抒情表达自己对历史的见解，感叹物是人非，也有表达自己怀才不遇，想要归隐山林的作品，还有描写男女之情、相思之苦的作品。马致远杂剧最出名的就是《汉宫秋》、《青衫泪》、《任风子》等作品，除了杂剧还有散曲，其中《天净沙.秋思》让他被称为"秋思之父"，其中千古绝唱"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯"是中国古典诗歌的典型代表。

元曲四大家最后一位郑光祖，他从小就受到戏剧艺术的熏陶，可以说是一生都与杂剧相伴。他生于山西，但是他的活动主要在南方，还曾经当过杭州的小吏，据说他的作品在当当时被称为"名闻天下，声振闺阁"。这样一位才子，可惜一位因为他为人正直，不喜欢与官场中人勾结，这让他的官场生活艰难。南方的戏剧发达，杭州美丽的风土人情，加上哪里的伶人歌女，让他的感情得到了宣泄，据说杭州的伶人都称呼他为郑老先生，在这里他创作了许多具有深远意义的作品。

郑光祖主要了两种题材的作品，一种是描写青年男女的爱情故事，另一种是历史题材类的故事。如果说元曲四大家的另外三位都是对时代感到悲哀，想要抒写现实，那么郑光祖就是为艺术而生，他的作为多是艺术的需要。

他最出名的代表作品是《倩女幽魂》，这部作品具有超过了时代，在现代依然出名。还有《王粲登楼》、《㑇梅香》等，他的杂剧比较多，散曲比较少，但质量都比较高，如《正宫·塞鸿秋 门前五柳侵江路》，里面写道"醉时节笑捻着黄花去"，堪称经典。

元朝的戏曲如此兴盛，其中最出名的就是四大悲剧，《窦娥冤》把女子的悲情展现得淋漓尽致。一名女子名叫窦娥，母亲在她很小时候就去世了，然后被卖到蔡婆家当童养媳，可惜才过两年，丈夫就病死了，家里仅剩蔡婆和窦娥。

在当地有一个流氓叫做张驴儿，想要欺占窦娥，但是窦娥不愿意，于是便想出损招，想要毒死蔡婆，却意外地毒死了张父，不料张驴儿勾结官府诬告窦娥杀的人，还用酷刑，最后窦娥为救蔡婆，认了罪，被判斩刑。最后窦娥在临刑时，向天发誓，在她死后，会六月飞雪、大旱三年，来证明她是被冤枉的，这些都得到了灵验，窦娥也被平复冤情。

元曲四大悲剧之二《赵氏孤儿》，讲述了赵盾一家三百多人被武将屠岸贾诬陷杀害，只剩一个婴儿，恰遇一草医程婴，赵氏孤儿母亲祈求程婴救孩子，然后自杀身亡，程婴把孤婴藏在药箱中带走，在路上遇到武将的手下韩厥，韩厥知道这是忠良后代，于是放走了程婴，随后也自杀。

武将找不到孤儿，于是把全城的婴儿都囚禁起来，并且对外宣称如果再找不到孤儿就要把这些婴儿都杀害。程婴无奈之下找到老国公孙杵臼，最后商议用自己的孩子代替孤儿，当假孤儿被杀害以后，老国公也自杀了，程婴在这样的情形下，养大了赵氏孤儿，等孤儿长大得知真相后，终于报了血仇。

汉宫秋讲述的是在汉元帝时期，汉元帝派人去民间挑选宫女，这人名叫毛延寿，借此机会向美女们收钱，王昭君不肯出钱，于是毛延寿故意将王昭君画丑，王昭君也因此被打入冷宫。在偶然机会，汉元帝见到了王昭君，顿时感到惊为天人，封为明妃。

毛延寿害怕被问罪，就去投奔了匈奴，还恶意将王昭君的美图献给匈奴王看，于是匈奴王向汉元帝索要王昭君，不然就要发兵，迫于无奈，元帝只好答应，在去匈奴的路上，王昭君不忍离开国家，在路上投江身亡。

《梧桐雨》的全称是《唐明皇秋夜梧桐雨》，讲述的是唐明皇非常的宠爱杨贵妃，沉迷美人，不理朝政，只知道享乐，奢靡成风。在安禄山战乱时，两人带兵仓皇而逃，到了马嵬驿，那些随行的将士都认为杨贵妃祸国殃民，是她害了国，于是要求唐明宗赐死杨贵妃，迫于无奈，只好将杨贵妃处死。在战乱后，唐明皇退位，成了太上皇，每天都看着杨贵妃的画像哭泣，在一次梦中，梦到了杨贵妃，被夜雨惊醒，看到雨水打在梧桐树上，让唐明皇更加的悲伤。

元曲的四大悲剧流传至今，具有时代意义，都讲述了历史的悲哀和国家的兴衰，或者是现实的悲哀，更是体现了古代女子的不公命运，长得美成了一种错误。这就是元曲的厉害之处，借助舞台表演，来展示其中的意义，不得不说，元曲四大悲剧反映的都是时代的悲哀，能够借助这些杂剧，让人看到女子的不容易，还嘲讽了元朝的统治。希望女子能够享受平等的地位，能够被保护，而不是在国家衰败的时候，靠出卖女子来维护国家安危，更是希望社会清明，不要出现赵氏孤儿和窦娥的悲哀。

元朝建立初期，社会动荡不安，到了元朝中期，受蒙古族统治者好战因子影响，可以说元朝的社会一直不太安稳。而元朝的统治又十分的黑暗，社会奉行种族制度，汉人的地位低，百姓生活在这样的环境，内心对国家感到失望，对蒙古族感到深恶痛绝，急需一种文学形式来表达内心的感情，散曲对于文人墨客而言，可以抒情，而杂剧演绎出来的画面，既传达了百姓的内心，又丰富了人们的娱乐生活，还能够学习其中的道理，也因此，元曲能够尽快的流行起来。

元朝统治者实施重商主义政策，鼓励商业发展，而且在晚上不实行宵禁，城市中都许多可以专门进行表演的勾栏瓦肆，为元曲的发展创造了条件，城市里面的人经济水平高，能够消费得起。另外，在元杂剧中，杂剧不需要很高的文化造诣，在一些经济落后的地方，人们也能够很快地模仿。而且娱乐活动占市场经济的很大一部分，统治者也鼓励，商人们为了增加收入，也会大肆吹捧，自然会比较兴盛。

宋朝的文学艺术就十分兴盛，元朝如此的繁荣，可以说是历史的传承与发展。在元朝文人的地位不够高，从"八娼九儒十丐"中可以看出文人的地位有多低，而且汉人做官不容易，像一些重要要职，汉人是不能做的，还容易受到排挤，这让许多文人怀才不遇，借助元曲来表达内心的悲哀，许多文人为了谋生，专注于写剧本和书本，这也促进了元曲的发展。而且许多文人借助元曲揭示社会的黑暗，以此来嘲讽元朝的统治。

元曲与唐诗宋词一样，都体现了时代的特点，元曲是我国灿烂文化的组成部分。元曲中的散曲值得我们学习，杂剧更是值得我们细细品味，看到其中的道理，看到过去的历史，看到时代的悲哀。元朝虽然存在的历史不够长久，但是元曲所带来的影响是生生不息的，在现代依然会看到元曲中的故事，希望元曲四大悲剧不再发生，希望元曲中的喜剧依然能够带给人们快乐。

参考文献：

《元曲》

《元曲选》

《全元曲》

《新元史》

《元曲三百首》

《元曲纪事》

《元曲的历史》

《元曲鉴赏辞典》

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