月身、真身、应身，是一种情况还是不一样的状态？我不是专家，很难回答这个问题。只是看到了，记住了，忍不住想诌几句。

去九华山拜庙、看景不稀奇。参拜肉身菩萨，九华山独有，阿弥陀佛。从唐朝有了九华之名后，新罗僧人金乔觉，在山中修炼五十五年。圆寂后，他成了九华山最早的肉身菩萨。神奇不神奇？金乔觉是九华山的开山鼻祖，被认为是地藏王菩萨转世。

金地藏月身宝殿

去九华山，必游地藏寺。假如没有岁月的更替，这座寺庙，理论上是九华山的第一座庙。地藏寺的建筑，很有特色：主殿里有一座塔“地藏塔”。安置着金地藏的不坏肉身。“肉”，古代写成“月”，或者写了“肉”字，读音为“月”。记得唐僧取经经过的大小“月氏国”吧？不读月，不叫“越是”音，而是“肉孜”。

地藏寺里地藏殿，地藏殿里地藏塔，像不像绕口令？还没完！塔里有一口缸，缸里有一个人。当地人将这奇特的景观称为殿内有塔，塔内有缸，缸中有真身。金乔觉，是佛教四大道场中唯一个真人应身菩萨。

他来自新罗王族，是王位继承人。为了佛法，他走到九华山，爱上九华山，从此没有离开九华山。他圆寂后，山岭常常发光。这座山岭叫了神光岭。弟子们在他圆寂三年后打开石函，发现他肉身不腐，一如生前。

以石函为中心，建了一座塔。以塔为中心，建了一座庙。神光岭上，有了地藏寺。九华山上，有了一座月身宝殿！真身不坏的金地藏，与九华山共荣。

百岁宫简介

相比其它三个菩萨道场，九华山地藏王道场有显著区别。金地藏有名有姓，是现实中存在过的人。金地藏死后不腐，化身全身舍利。

在佛教界，无论佛、菩萨、还是罗汉，都有凡人不可企及的高度。九华山的金地藏，既有姓名，又有真身留存，感觉不是不食人间烟火的传说，具有了人间俗世的烟火气。据说他修炼时，以九华山特有的黄精为食。

黄精有延年益寿的功能。在九华山，黄精及其开发的产品，很多。第一次去买到了纯黄精。第二次去，只有制成品了。

让金地藏活到九十九岁的黄精，是什么？是一种百合科、黄精属的植物的根。看到这里，想到什么？人参？山药？地瓜还是百合？新鲜的“黄精”性味甘甜爽口，比山药百合好吃。

黄精是中药配方的重要组成之一，用于治疗脾胃虚弱、体倦乏力、口干食少、肺虚燥咳、精血不足、内热消渴等症及治疗肺结核、癣菌病等。黄精的根富含多种营养成分：糖、脂肪、蛋白质、淀粉、胡萝卜素、维生素等等。换言之，这是一种药食同源的好东西。饿了充饥，饱了强身健体。

登山，向上

金地藏生前，需要吃东西维持生命，多好！你去朝膜拜的对象，不是泥塑木雕，而是一个曾经有血有肉如今依然有躯体存在的菩萨，一定灵验吧？

去月身宝殿，首先要攀爬千级台阶。现在有缆车，很多人少了登攀的劳累，其实也少了朝拜者一步一蹬的虔诚与情绪培养。到了山顶，还有八十一级台阶才能进入宝殿。只有经历了九九八十一难，才能达到最大的完满。

佛教修持的最高境界就是肉身不坏，亦即是“全身舍利”。“舍利”全国很多寺庙都有。那是佛主升天后留给世间的念想。陕西法门寺的佛指舍利，杭州雷峰塔地宫的发髻舍利，因为少而尤为珍贵。南京小九华山，有唐僧头盖骨舍利，所以得名小九华，地位可见一斑。

肉身不腐的“全身舍利”，相比而言要少。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。六世祖慧能法师也有真身舍利，真假曾经有争论，最后认定为真。九华山上则不然，全身舍利从古到今没有间断过。但看著名的宝殿，就有金地藏的月身宝殿和无暇法师的百岁宫，太神奇了。

无暇法师的修行时间在明朝末年。他比金地藏活得更长久，有一百一十岁和一百二十六岁两说。据说在百年修行中，无暇法师没有下过山，没有见过人，没有带过徒弟。无暇法师自己记录了修行经过。临了在一个石洞旁圆寂。几年后，肉身被弟子贴金供奉，栩栩如生。上世纪有过未被保护时段，身上的贴金有些剥落，真身完好无损。

无暇法师真身

拜求无暇法师真身的人特多。据说法师有求必应。九华山的人说，无暇法师有过多次现身，被称为“应身菩萨”。

九华山一千多年中有十四位高僧，修为了肉身菩萨。其中有一位仁义师太，是唯一一尊女性肉身菩萨。女性修炼成真身不坏，在九华山和整个佛教界，唯一的记录。仁义师太是当代人，一辈子行医济世。她用自己的修为和善行，创造了佛教界奇迹。

据说打开安置师太圆寂了三年瓮缸时，参与者都惊呆了。师太肉身不坏，还没有了女性特征。用佛家的话说，从有相到无相了。

登上最高峰遥看九华

为什么九华山地藏王道场有这么多肉身不腐的全身舍利？九华山当地有专门研究的人。饮食？丧葬习俗？去世前的种种表现？所有的答案，差强人意。自然条件与九华山仿佛、比九华山好或不如……为什么唯有九华山有这么多成大愿者？

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