八个字概括张之洞的《劝学篇》，中学为体，西学为用。

有人说，这个中体西用论是晚清洋务运动的总纲领。对，也不对。

洋务运动确实坚持了中体西用的原则，只引进技术和器物，不改革政治结构，思想基础。但坚持这一原则的原因并非一开始就有纲领，而是各方博弈结果。

洋务运动实际上是“切香肠”改革，成熟一项，上马一项，批准一项，开展一项。由于清廷内部对洋务运动的阻挠一直没有停止，洋务运动即使是器物变革也不全面不彻底不成功。

洋务运动结束于1895年甲午战争失败。至此，洋务派彻底退出历史舞台。晚清政坛实际上变成了后清流派，维新派和保守派的博弈。

维新派中既有康有为梁启超这样的政治小白，也有刘光第岑春煊这样的实干派，甚至端方恩铭也被当做维新派。可惜，康有为名气太大，把后清流和维新派捆绑在光绪的战车上，一个围园杀后阴谋把他们全部埋葬。

维新变法期间，前洋务运动领袖张之洞在干什么？他写了《劝学篇》，表明不支持维新变法的态度。

其实不是不支持维新变法，而是不支持康有为和光绪的胡闹。

张之洞的这个态度，其实是地方督抚实权派的老谋深算。这一次，他们不支持康有为胡闹争权的维新变法，也不支持埋葬改革盲目排外的脑残行为。果然，庚子国变中，这些人组织了东南互保。后党和保守派的胡闹被八国联军教训一通。

所以，《劝学篇》既是张之洞老谋深算明哲保身不趟维新浑水的政治敏感，也是有实权有经验的地方督抚对清廷决策不信任的表现。

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