天主教传教士劝康熙一夫一妻，看康熙怎样回应

康熙王朝早期，康熙和天主教传教士关系不错，那个时候的传教士还没有后来的帝国主义侵略背景，再加上这些传教士个个满腹经纶，都是有好高造诣的大学问家，康熙有一次得病，这些传教士还献上特效药金鸡纳霜治好了他的顽疾，所以康熙对他们非常信任。

康熙刚开始勤政，就为被鳌拜陷害的天主教传教士汤若望平反昭雪，并让耶稣会主教比利时人南怀仁主管负责天文历法的钦天监，召集传教士帮助朝廷绘制全国地图，关系相当好。

但传教士就是传教士，他们的本质工作是传教，所以他们时不时地就旁敲侧击給讲解康熙天主教的历史与教理，还奉劝他遣散三宫六院，实行一夫一妻制。

康熙认为，别的都好说，就是这一夫一妻，实在有点强人所难，这么多嫔妃，都赶出去，让她们怎么生活？再说这老祖宗留下来的规矩，说改就改就那么容易？最重要的，当皇上都有这点特权，康熙真心不愿意放弃。

康熙表示，我是一国之君，是皇上，万事都有个特殊情况，能不能网开一面，但没想到这些家伙步调一致，全都是一根筋，众口一词：上帝面前人人平等，任何人不得例外。

这一天早朝归来，康熙心情不错，想着給这些传教士出个难题调节一下气氛，对南怀仁说“今天带你去我的后宫看一看，你们不是说一夫一妻吗？我的事情你做主，回来后，你说休谁就休谁，你说赶走那个就赶走那个。”说完不由分说就带着南怀仁到了后宫。

康熙的后宫嫔妃除了满清格格就是贵族千金，再就是各地选来的秀女，婀娜多姿自不待言，他们从三宫六院到众多嫔妃的寝宫转了一大圈回来后，康熙问南怀仁：“你看后宫这些嫔妃品相如何，你说我应该把那些人休掉啊？”康熙的心思是你看这些女孩个个楚楚动人，换了你就忍心把她们赶走？

不料南怀仁不慌不忙，一字一板的说“嫔妃的品相如何是嫔妃的事，该让谁离开是皇上的事，与我无关。”康熙气乐了：“那你这半天干什么了？”南怀仁：“我察看了刚才去过所有寝宫的房椽根数”并说总共有多少多少。

过去没有钢筋水泥，房顶都是用细方木铺上砖块再打顶，这些细方木就叫房椽，后宫那么大，房椽不是个小数字。康熙不信邪，马上派了十二个（正好是一打）机敏太监再到这些地方计算查验，这一伙人分兵合击，加减乘除半天，结果与南怀仁所言一根不差。康熙大笑：“南爱卿，我是真服了你了。”

天主教耶稣会士入会要发三愿：绝财，绝色，绝意，就是不贪财，不迷色，不追求个人的利益与意志。这些会士为了抵挡各种诱惑自是有一套办法，康熙皇帝也算是领教了。

不过，对天主教的教会教理，圣经典故，圣传仪礼的研究，康熙那是下了真功夫的，为了纪念耶稣被钉死十架上, 曾写了一首七言律诗, 名曰《基督死》, 它告诉我们, 康熙皇帝曾熟读福音书,有诗为证：

《基督死》

功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。

五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。

惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。

清康熙帝御撰颂赞基督诗词

（一）

森森万象眼轮中，须识由来造化功。

体一无终而无绐，位三非寂亦非空。

天门久为初人闭，福路全凭圣子通。

除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。

（二）

妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。

群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。

自古昭昭临下士，由来赫赫显人心。

而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。

这些诗词应用了众多圣经典故，水平不是一般的高，就是现代的基督教神学家恐怕也会自叹不如。