中国上下五千年历史，出过无数名将，关羽能不能排上二流还难说，因为中国历代不世出之名将太多了，无论是战国四大名将中的白起、廉颇、王翦和李牧，还是历朝历代开国将领们，如楚之项羽，汉之韩信，唐之李靖，宋之岳飞等，随便都可以列出几十个功劳和军事才能远超关羽的将领。

但是最后，却只有关羽被捧为武圣人，这到底是为什么？

其实关羽并不是第一代武圣，而是最后一代武圣，所以就不得不提到武圣的演变史。

唐太宗李世民尊姜太公为武圣，唐肃宗时期，初设武庙，追封姜太公为武成王，以姜太公为主祀，以亚圣十哲七十二将为配享。

宋真宗时，继续加封姜太公为昭烈武成王，仍以姜太公为武圣，主祀武庙。

明太祖时期，废武庙，自此武庙绝祀，但在明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君，武庙虽废，但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人。

清圣祖康熙年间，重设武庙，正式尊关羽为武圣，但不设立亚圣十哲七十二将为配享，只供奉关羽一人。

把姜子牙奉为武圣，我相信很多人是没有意见的，周朝八百年都是姜子牙打下来的，况且因为姜子牙对唐太宗来说是古人，人们对于古之圣贤总是有着一种莫名的崇拜和向往，所以姜子牙如果一直是武圣，谁也不敢去争。

明神宗将岳飞奉为武圣，我相信争议也会很少，或许很多将领军事才能上不会比岳飞差，军功不会比岳飞少，军事著作不会逊色于岳飞的著作，但是却比岳飞少了一样东西，那就是一心为国为民的情怀，换句话说岳飞比其他武将人设好，也没有什么黑历史。

可是关羽成了武圣，很多人就不服了，关羽有什么赫赫的战功么？关羽在军事领域有什么特别的贡献么？有什么流传下来的军事著作么？凭什么？

答案有两个：

第一，他的形象最符合统治者的需要，也最符合儒家文化中武将形象！换句话说还是因为人设。

第二，清朝人没文化。

关羽虽然是个武将，但是从小不看孙子兵法，反而热衷于四书五经，而且关羽重情重义，仁义之名满天下，无论发生什么事情，都对刘备忠心耿耿，不为钱财美女所动。

当初曹操非常看重关羽，封他为汉寿亭侯，而且多次封赏，但是关羽一旦打听到刘备所在，立刻尽封曹操的赏赐，留书告辞，千里走单骑回到刘备身边。

清朝统治者认为，如果人人都以关羽为榜样，武将就好管教多了，所以不断抬高关羽形象，让越来越多的人崇拜他。

这里说的清朝人，并不是入关之后汉化的清朝人，而是入关之前的大清，自努尔哈赤起兵之后，清政府就一直有一个梦想，那就是攻入中原，一统天下。

不过在很长一段时间，虽然大清在军事领域有自己得天独厚的优势，但是军事理论却学的很不好，应某诡计玩不过明末那些将领，为了改善这一情况，皇太极曾尝试着让手底下的将领学习兵法，可是他手底下的将军个顶个的标配文盲，哪里愿意学，无奈之下，皇太极给手底下的将领们一人发一本三国演义，作为兵书去读。

虽说读三国演义对于那些将领们提高作战水准没什么帮助，但是因为小说写得精彩，所以竟然在大清军营中非常流行，哪怕不识字的将领，都会找个人读给自己听，而且经常和其他将领们探讨剧情，而其中最让那些将领们最为崇拜和佩服的，就是大仁大义的关羽。

所以大清入关之后，关羽在清政府高层中已经有了一个很高的知名度和评价，加上上文所说关羽确实人设好，符合儒家文化和统治者们的需要，所以康熙奉关羽为武圣人，而且武圣庙只供奉关羽一人，这是极高的殊荣。

其实还有一个原因，也是因为三国演义的关系，那就是三国演义一书出版之后极为轰动，成为长期的畅销书，说评书的人如果不会说三国演义，都不好意思收钱，各种各类的戏也都将三国演义中的情节变成戏曲传唱，而关羽在戏里面永远是高大光辉的形象，所以有一个非常好的群众基础，也为他成为武圣人铺了一条路。