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2019.4.27 12:41 播出
《中国影像方志》甘肃省 民勤篇
民勤篇 预告片
民勤县隶属于武威市,北面与内蒙古相接,北方游牧部落只要越过80 里沙漠,便能由此进犯中原。因此民勤在中国古代曾占据着重要的战略位置。
公元前121年,汉武帝发动祁连山之战。胜利后,汉朝在河西陆续建郡置县,民勤所在的区域成为武威郡的一部分。
明朝时大规模移民实边,武威郡所辖的地区叫作镇番县。镇番,即镇压入侵的外族之意。
1928年,民国政府因 “镇番县”不利于“五族共和”,取“俗朴风醇,人民勤劳”之意,更改为民勤。
朴素的两个字里蕴含着当地人对生活的信仰。正是靠着这份勤劳和坚韧,民勤人在两大沙漠之间,顽强地生存了下来。
沙井文化,远古回声
90多年前,瑞典考古学家安特生揭开了民勤远古文明的面纱。
1924年春,他来到了当时几乎不为人知的民勤。
1925年出版的《甘肃考古记》中,安特生记录了这次考古发现:“镇番西部之沙漠中,吾人所见之远古遗址,为数甚多。据余个人研究所得,盖为远古文化之最晚者,因名之沙井期。”
1948年,中国地质调查所考古学家裴文中、贾兰坡在考察完的报告中首次将这种古文化命名为“沙井文化”。
沙井文化发现的农耕用具很少,石刀、石斧却占有很大比例。此外,遗址中还出土了大量的动物骨骼、皮革制品等。
考古学家推测,当时生活在民勤境内的是一支游牧民族。
一定是辽阔的水泽和周边大片的草地,吸引了他们在这片土地上放牧、捕鱼,从而留下了大量的生活印记。民勤的远古文明,也因此被保存了下来。
行走天下的骆驼客
清代学者张澍在《橐驼曲》中
对民勤驼队艰辛生活的描述
骆驼客,即在沙漠驼队里负责牵骆驼的人。
1992年上映的电影《驼路神卦女》,便是以民勤骆驼客的故事为原型改编而成,反映了民勤骆驼客在抗日战争中做出的巨大贡献和牺牲。
民勤曾是丝绸之路的北路驿站,向东可至宁夏、内蒙古,向西则经河西走廊直抵新疆伊犁,骆驼是最重要的交通工具。
2011年,民勤骆驼客入选甘肃省第三批非物质文化遗产代表性项目,和它一同被列为甘肃省非物质文化遗产项目的还有驼夫号子。
民勤驼夫号子起源于明朝初年。茫茫沙漠中,驼队一走就是数月,为了消除枯燥与寂寞,驼夫号子成了他们最好的陪伴。
如今,驼背虽然空了,骆驼客的肩头却多了一份无形的包裹,里面装的是民勤人行走天下的记忆,还有他们面对艰苦环境时的坚韧与勇敢。
苏武精神,代代相传
“吞毡啮雪,皓首苍颜。羊归陇上,雁断云边。持旄节而不遗,叹帛书之难传。”
——《苏武山铭》
汉武帝天汉元年,苏武奉命出使匈奴,被匈奴单于扣留劝降。苏武誓死不从,遂被遣往北海牧羊,历经十九年饥饿苦寒,终不辱使命,回到汉朝。
民勤苏武庙
苏武牧羊之地究竟在哪里,史学界一直存在争议。今天的民勤人更愿意相信是在民勤。
不论苏武究竟在哪牧羊,苏武这个名字,都早已深深地融入到了民勤人的血脉和文化中,并一代代传承。
公元1783年,在镇番县令王锡均的倡导下,民勤办起了当地的最高学府——苏山书院。
在《建置苏山书院碑记》中,王锡均写道:“地虽瘠贫,而嗜学之风闻于五凉…谋建书院,以绵忠孝之气,沐大雅之余烈焉。”
苏山书院是民勤人重教兴学、文化丰盈的见证。
穿过扑朔迷离的历史,民勤人愿意将苏武精神通过教育代代相传。
古往今来,民勤人的性格中,始终有一种坚韧的品质,无论生活多艰辛,都不会将他们击垮。
这是长期与风沙作战磨砺出来的印记,也是先辈勇敢开拓河西走廊的精神遗存。
民生在勤,勤则不匮。民勤人正在用自己的行动,改写戈壁沙海的历史。
来源:央视科教 光明网
本文作者:武威文体广电旅游(今日头条)
原文链接:http://www.toutiao.com/a6684169667428221444/
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